Amphiloque Miltos

Cet article présente l'expérience concrète d'une paroisse grecque engagée dans une démarche écologique, telle qu'elle a été conduite par le père Amphiloque Miltos avec ses paroissiens. Il s'agit d'un témoignage pastoral décrivant la mise en place d'une « église verte » à l'échelle locale, en lien avec les orientations théologiques orthodoxes sur la création. L'idée centrale est que la communauté eucharistique peut et doit incarner, dans ses pratiques quotidiennes, un rapport responsable à l'environnement. L'article articule ainsi le niveau universel des principes théologiques orthodoxes relatifs à la création avec leur traduction concrète dans la vie paroissiale. Son apport réside dans la proposition de pistes pratiques permettant d'ancrer la théologie de la création dans l'action communautaire, offrant un modèle transposable pour d'autres paroisses soucieuses d'intégrer la dimension écologique à leur vie liturgique et communautaire.

Cet article du père Amphiloque Miltos porte sur l'ecclésiologie de saint Cyprien de Carthage, envisagée dans le contexte du dialogue théologique catholique-orthodoxe sur la synodalité et la primauté. L'étude adopte une démarche critique et historico-théologique, procédant à une réévaluation systématique de la lecture que le théologien Nicolas Afanassieff a proposée de Cyprien. L'idée principale est que l'opposition entre ecclésiologie eucharistique et ecclésiologie universelle, que le pionnier de l'ecclésiologie eucharistique projetait sur l'évêque de Carthage, constitue un anachronisme et un faux dilemme. S'appuyant sur les travaux de Bévenot et Demoustier, l'auteur montre que la collégialité épiscopale cyprianique repose sur une unité dans l'identité, et non sur un rapport partie-tout. L'apport théologique de l'article est de dégager, à partir de la tradition patristique commune, une conception de la synodalité épiscopale susceptible de dépasser les oppositions ecclésiologiques qui séparent encore catholiques et orthodoxes.

Cet article porte sur le Concile de Constantinople de 1872, réuni pour condamner le phylétisme, et sur la portée ecclésiologique de ses Actes conciliaires. L'archimandrite Amphiloque Miltos en propose une étude analytique fondée sur l'examen direct des sources conciliaires. L'auteur présente successivement les travaux de la commission préparatoire et les trois sessions du Concile, soulignant le rôle déterminant de la commission dans l'élaboration doctrinale. L'idée centrale est que la théologie issue de ce concile dépasse son contexte historique immédiat : ses intuitions ecclésiologiques anticipent avec une remarquable lucidité les dysfonctionnements structurels des diasporas orthodoxes en Occident au XXe siècle. L'apport de l'article réside dans la démonstration de la nécessité d'une réception authentique et actualisée de ce concile, notamment en vue de la préparation du futur grand Concile panorthodoxe.