Amphiloque Miltos

Cet article présente l'expérience concrète d'une paroisse grecque engagée dans une démarche écologique, telle qu'elle a été conduite par le père Amphiloque Miltos avec ses paroissiens. Il s'agit d'un témoignage pastoral décrivant la mise en place d'une « église verte » à l'échelle locale, en lien avec les orientations théologiques orthodoxes sur la création. L'idée centrale est que la communauté eucharistique peut et doit incarner, dans ses pratiques quotidiennes, un rapport responsable à l'environnement. L'article articule ainsi le niveau universel des principes théologiques orthodoxes relatifs à la création avec leur traduction concrète dans la vie paroissiale. Son apport réside dans la proposition de pistes pratiques permettant d'ancrer la théologie de la création dans l'action communautaire, offrant un modèle transposable pour d'autres paroisses soucieuses d'intégrer la dimension écologique à leur vie liturgique et communautaire.

This article presents the concrete experience of a Greek parish engaged in an ecological approach, as it was led by Father Amphiloque Miltos together with his parishioners. It is a pastoral testimony describing the establishment of a "green church" at the local level, in connection with Orthodox theological orientations on creation. The central idea is that the eucharistic community can and must embody, in its daily practices, a responsible relationship with the environment. The article thus articulates the universal level of Orthodox theological principles relating to creation with their concrete translation into parish life. Its contribution lies in the proposal of practical pathways for grounding the theology of creation in community action, offering a transferable model for other parishes seeking to integrate the ecological dimension into their liturgical and community life.

Cet article du père Amphiloque Miltos porte sur l'ecclésiologie de saint Cyprien de Carthage, envisagée dans le contexte du dialogue théologique catholique-orthodoxe sur la synodalité et la primauté. L'étude adopte une démarche critique et historico-théologique, procédant à une réévaluation systématique de la lecture que le théologien Nicolas Afanassieff a proposée de Cyprien. L'idée principale est que l'opposition entre ecclésiologie eucharistique et ecclésiologie universelle, que le pionnier de l'ecclésiologie eucharistique projetait sur l'évêque de Carthage, constitue un anachronisme et un faux dilemme. S'appuyant sur les travaux de Bévenot et Demoustier, l'auteur montre que la collégialité épiscopale cyprianique repose sur une unité dans l'identité, et non sur un rapport partie-tout. L'apport théologique de l'article est de dégager, à partir de la tradition patristique commune, une conception de la synodalité épiscopale susceptible de dépasser les oppositions ecclésiologiques qui séparent encore catholiques et orthodoxes.

This article by Father Amphiloque Miltos focuses on the ecclesiology of Saint Cyprian of Carthage, considered in the context of the Catholic-Orthodox theological dialogue on synodality and primacy. The study adopts a critical and historico-theological approach, proceeding to a systematic reassessment of the reading that theologian Nicolas Afanassieff proposed of Cyprian. The main idea is that the opposition between eucharistic ecclesiology and universal ecclesiology, which the pioneer of eucharistic ecclesiology projected onto the Bishop of Carthage, constitutes an anachronism and a false dilemma. Drawing on the works of Bévenot and Demoustier, the author shows that Cyprianic episcopal collegiality rests on a unity in identity, and not on a part-whole relationship. The theological contribution of the article is to draw from the common patristic tradition a conception of episcopal synodality capable of transcending the ecclesiological oppositions that still separate Catholics and Orthodox.

Cet article porte sur le Concile de Constantinople de 1872, réuni pour condamner le phylétisme, et sur la portée ecclésiologique de ses Actes conciliaires. L'archimandrite Amphiloque Miltos en propose une étude analytique fondée sur l'examen direct des sources conciliaires. L'auteur présente successivement les travaux de la commission préparatoire et les trois sessions du Concile, soulignant le rôle déterminant de la commission dans l'élaboration doctrinale. L'idée centrale est que la théologie issue de ce concile dépasse son contexte historique immédiat : ses intuitions ecclésiologiques anticipent avec une remarquable lucidité les dysfonctionnements structurels des diasporas orthodoxes en Occident au XXe siècle. L'apport de l'article réside dans la démonstration de la nécessité d'une réception authentique et actualisée de ce concile, notamment en vue de la préparation du futur grand Concile panorthodoxe.

This article focuses on the Council of Constantinople of 1872, convened to condemn phyletism, and on the ecclesiological significance of its conciliar Acts. Archimandrite Amphilochios Miltos offers an analytical study based on direct examination of the conciliar sources. The author successively presents the work of the preparatory commission and the three sessions of the Council, highlighting the decisive role of the commission in the doctrinal elaboration. The central idea is that the theology emerging from this council transcends its immediate historical context: its ecclesiological insights anticipate with remarkable lucidity the structural dysfunctions of the Orthodox diasporas in the West during the twentieth century. The contribution of the article lies in demonstrating the necessity of an authentic and updated reception of this council, particularly with a view to the preparation of the future great Pan-Orthodox Council.