Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Anatole Negruta
Anatole Negruta, prêtre de paroisse, est chargé de cours en hagiologie à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge (Paris) et membre de l’Association Saint-Silouane-l’Athonite.
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« L’abandon de Dieu » dans la théologie du père Sophrony et « la nuit obscure » dans la théologie de saint Jean de la Croix Comparaison entre deux aspects de la vie spirituelleCet article propose une étude comparative entre deux figures majeures de la spiritualité chrétienne : le père Sophrony Sakharov, moine orthodoxe du XXe siècle, et saint Jean de la Croix, mystique catholique du XVIe siècle. L'auteur examine en parallèle le concept d'« abandon de Dieu » tel qu'il apparaît dans la théologie du père Sophrony et celui de « nuit obscure » développé par Jean de la Croix. Par une approche analytique et théologique, l'étude met en évidence les convergences profondes entre ces deux traditions spirituelles distinctes. L'idée centrale est que la fréquentation de l'œuvre de Jean de la Croix a conduit le père Sophrony à mieux articuler l'unité intrinsèque de la vie spirituelle, reliant ascèse, dogmatique et vie liturgique. L'apport de cet article réside dans l'éclairage qu'il apporte sur le dialogue possible entre spiritualités orthodoxe et catholique autour de l'expérience mystique de l'épreuve divine.
Lire l'article → « The abandonment of God » in the theology of Father Sophrony and « the dark night » in the theology of Saint John of the Cross: Comparison between two aspects of spiritual lifeThis article proposes a comparative study between two major figures of Christian spirituality: Father Sophrony Sakharov, a twentieth-century Orthodox monk, and Saint John of the Cross, a sixteenth-century Catholic mystic. The author examines in parallel the concept of "abandonment by God" as it appears in Father Sophrony's theology and that of the "dark night" developed by John of the Cross. Through an analytical and theological approach, the study highlights the deep convergences between these two distinct spiritual traditions. The central idea is that engagement with the work of John of the Cross led Father Sophrony to better articulate the intrinsic unity of the spiritual life, linking asceticism, dogmatics, and liturgical life. The contribution of this article lies in the light it sheds on the possible dialogue between Orthodox and Catholic spiritualities around the mystical experience of divine trial.
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