Aristote Papanikolaou

Cet article du théologien orthodoxe américain Aristotle Papanikolaou examine le rôle de la crainte dans le processus de déification (*théosis*) à partir d'une conférence donnée dans un contexte académique et ecclésial. Mobilisant la psychologie contemporaine du traumatisme et la théologie de saint Maxime le Confesseur, l'auteur montre que la crainte — notamment la crainte du châtiment — constitue un obstacle à l'amour authentique de Dieu et du prochain. L'étude distingue plusieurs formes de crainte et analyse leur dynamique dans la vie spirituelle, avant d'examiner leurs effets dans l'espace ecclésial et politique, illustrés par le fondamentalisme religieux et la guerre en Ukraine. S'appuyant également sur mère Marie Skobtsov et Élisabeth Behr-Sigel, l'article plaide pour une intégration de l'ascèse dans l'ecclésiologie eucharistique, afin que la foi chrétienne s'exprime dans le monde par la confiance et l'amour plutôt que par la peur.

This article by American Orthodox theologian Aristotle Papanikolaou examines the role of fear in the process of deification (*theosis*) based on a lecture delivered in an academic and ecclesial context. Drawing on contemporary trauma psychology and the theology of Saint Maximus the Confessor, the author shows that fear — particularly fear of punishment — constitutes an obstacle to authentic love of God and neighbor. The study distinguishes several forms of fear and analyzes their dynamics in the spiritual life, before examining their effects in the ecclesial and political sphere, illustrated by religious fundamentalism and the war in Ukraine. Drawing also on Mother Maria Skobtsova and Elisabeth Behr-Sigel, the article argues for an integration of ascesis into eucharistic ecclesiology, so that Christian faith may be expressed in the world through trust and love rather than fear.

Cet article examine la question de l'éthique sexuelle dans la perspective de la théologie orthodoxe contemporaine. Aristote Papanikolaou propose une étude théologique systématique qui distingue une simple « morale orthodoxe » prescriptive du sexe d'une véritable éthique de la sexualité. S'appuyant principalement sur la pensée de saint Maxime le Confesseur, l'auteur développe une approche anthropologique dans laquelle la nature humaine est conçue comme dynamique et orientée vers la déification. L'idée centrale est que la relation sexuelle entre deux personnes engagées dans un chemin commun ne peut être évaluée moralement qu'à l'aune de cette finalité théologique. L'apport de l'article réside dans la construction d'un cadre éthique cohérent, ancré dans la tradition patristique, qui permet d'aborder la sexualité humaine non comme un problème disciplinaire mais comme une dimension intégrée de la vocation de l'homme à l'union avec Dieu.

This article examines the question of sexual ethics from the perspective of contemporary Orthodox theology. Aristote Papanikolaou offers a systematic theological study that distinguishes a simple prescriptive "Orthodox morality" of sex from a genuine ethics of sexuality. Drawing primarily on the thought of Saint Maximus the Confessor, the author develops an anthropological approach in which human nature is conceived as dynamic and oriented toward deification. The central idea is that the sexual relationship between two persons engaged in a shared path can only be evaluated morally in light of this theological finality. The contribution of the article lies in the construction of a coherent ethical framework, rooted in the patristic tradition, which allows human sexuality to be approached not as a disciplinary problem but as an integrated dimension of the human vocation to union with God.

Cet article examine le rôle de la raison dans l'élaboration de la doctrine trinitaire au sein de la théologie orthodoxe contemporaine. Aristote Papanikolaou conduit une étude critique et argumentative visant à réévaluer la place de la rationalité dans le discours dogmatique. L'idée centrale est que les excès de l'apophatisme, tels qu'ils se manifestent dans la démarche trinitaire de Vladimir Lossky, nuisent à une compréhension cohérente et rationnelle du dogme de la Trinité. En s'appuyant sur la théologie du père Serge Boulgakov, l'auteur plaide pour une réhabilitation d'une approche plus rationnelle et systématique. Sur le plan théologique, l'article contribue au débat sur l'articulation entre raison et expérience spirituelle dans la tradition orthodoxe, en proposant une relecture critique de deux figures majeures de la théologie orthodoxe du XXe siècle et en interrogeant les fondements épistémologiques du discours trinitaire.

This article examines the role of reason in the development of Trinitarian doctrine within contemporary Orthodox theology. Aristotle Papanikolaou conducts a critical and argumentative study aimed at reassessing the place of rationality in dogmatic discourse. The central idea is that the excesses of apophaticism, as they manifest in Vladimir Lossky's Trinitarian approach, are detrimental to a coherent and rational understanding of the dogma of the Trinity. Drawing on the theology of Father Sergius Bulgakov, the author advocates for a rehabilitation of a more rational and systematic approach. On a theological level, the article contributes to the debate on the articulation between reason and spiritual experience in the Orthodox tradition, by offering a critical reinterpretation of two major figures of twentieth-century Orthodox theology and by questioning the epistemological foundations of Trinitarian discourse.