Élisabeth Parmentier

Cet article examine la formation théologique et le ministère pastoral d'Élisabeth Behr-Sigel durant sa jeunesse au sein des Églises protestantes d'Alsace-Lorraine, avant sa conversion à l'orthodoxie. S'appuyant sur une étude historique documentée, Élisabeth Parmentier reconstitue les circonstances qui conduisirent la jeune Élisabeth Sigel à exercer un ministère au sein d'une paroisse réformée plutôt que luthérienne, malgré son appartenance formelle à cette dernière confession. L'article retrace également les étapes successives par lesquelles les Églises protestantes alsaciennes ont progressivement ouvert le ministère pastoral aux femmes. Il met en lumière un paradoxe significatif : Behr-Sigel a exercé un rôle ministériel publiquement reconnu sans avoir été ordonnée, et cette expérience est intervenue après son entrée dans l'orthodoxie. L'apport de cette étude réside dans l'éclairage qu'elle apporte sur les racines protestantes d'une figure majeure de la théologie orthodoxe contemporaine.

This article examines the theological training and pastoral ministry of Élisabeth Behr-Sigel during her youth within the Protestant Churches of Alsace-Lorraine, before her conversion to Orthodoxy. Drawing on a documented historical study, Élisabeth Parmentier reconstructs the circumstances that led the young Élisabeth Sigel to exercise a ministry within a Reformed parish rather than a Lutheran one, despite her formal membership in the latter confession. The article also traces the successive stages through which the Alsatian Protestant Churches gradually opened pastoral ministry to women. It highlights a significant paradox: Behr-Sigel exercised a publicly recognized ministerial role without having been ordained, and this experience came after her entry into Orthodoxy. The contribution of this study lies in the light it sheds on the Protestant roots of a major figure in contemporary Orthodox theology.

Cet article porte sur le document d'accord catholique-orthodoxe adopté à Munich en 1982 dans le cadre du dialogue théologique officiel entre l'Église catholique romaine et les Églises orthodoxes. Élisabeth Parmentier, théologienne protestante, en propose une lecture analytique et appréciative, examinant les fondements doctrinaux sur lesquels repose ce texte. Elle met en évidence la conception trinitaire, relationnelle et pneumatologique de l'Église qui structure l'accord, et montre en quoi celui-ci constitue un consensus significatif sur des éléments ecclésiologiques fondamentaux communs aux deux traditions. L'apport théologique de l'article réside dans l'identification de la contribution spécifique de la théologie orthodoxe au mouvement œcuménique : en élargissant la réflexion ecclésiologique au-delà des seules questions institutionnelles, elle offre un cadre doctrinal susceptible de fonder un rapprochement plus large entre les Églises chrétiennes.

This article focuses on the Catholic-Orthodox agreement document adopted in Munich in 1982 within the framework of the official theological dialogue between the Roman Catholic Church and the Orthodox Churches. Élisabeth Parmentier, a Protestant theologian, offers an analytical and appreciative reading of it, examining the doctrinal foundations on which this text rests. She highlights the Trinitarian, relational and pneumatological conception of the Church that structures the agreement, and shows how it constitutes a significant consensus on fundamental ecclesiological elements common to both traditions. The theological contribution of the article lies in the identification of the specific contribution of Orthodox theology to the ecumenical movement: by broadening ecclesiological reflection beyond purely institutional questions, it offers a doctrinal framework capable of grounding a wider rapprochement between Christian Churches.