Georges El Hage

Cet article de Georges El Hage explore la relation entre la crainte, l'espérance et l'amour dans la tradition biblique et théologique orthodoxe. Prenant la forme d'une conférence à caractère méditatif et exégétique, il part du constat anthropologique que la plainte constitue une réaction naturelle face à l'impuissance humaine devant la mort. L'auteur parcourt les différentes significations de la crainte de Dieu, de l'Ancien Testament au Nouveau Testament, en montrant comment l'Incarnation et la Résurrection transforment radicalement le rapport de l'homme à Dieu : la théophanie terrifiante cède la place à un Dieu qui se donne dans l'Eucharistie. L'apport théologique principal réside dans la redéfinition de l'espérance chrétienne, non comme attente linéaire ou cyclique, mais comme confiance ontologique fondée sur la nature aimante de Dieu, antidote à toute forme de gnosticisme contemporain qui défigure l'Église.

This article by Georges El Hage explores the relationship between fear, hope and love in the biblical and Orthodox theological tradition. Taking the form of a meditative and exegetical lecture, it begins from the anthropological observation that lamentation constitutes a natural reaction in the face of human powerlessness before death. The author surveys the various meanings of the fear of God, from the Old Testament to the New Testament, showing how the Incarnation and the Resurrection radically transform humanity's relationship with God: the terrifying theophany gives way to a God who gives himself in the Eucharist. The principal theological contribution lies in the redefinition of Christian hope, not as linear or cyclical expectation, but as ontological trust grounded in the loving nature of God, an antidote to every form of contemporary gnosticism that disfigures the Church.

Georges El Hage, docteur en patrologie, examine la conception origénienne de la liberté humaine et de la prédestination. S'appuyant sur une étude des textes d'Origène, l'article analyse la manière dont ce théologien alexandrien articule la souveraineté divine et la responsabilité morale de l'être humain. L'idée centrale est qu'Origène, malgré les controverses entourant certaines de ses positions doctrinales, défend une anthropologie dans laquelle l'homme, créé à l'image de Dieu, demeure fondamentalement libre et ne saurait être soumis à une destinée imposée. L'apport de cet article est double : il réhabilite partiellement la pensée origénienne en montrant sa convergence avec la Tradition ecclésiale sur ce point précis, et il contribue au débat patristique sur la compatibilité entre providence divine et liberté humaine, question centrale dans l'histoire de la théologie chrétienne.

Georges El Hage, a doctor in patrology, examines the Origenian conception of human freedom and predestination. Drawing on a study of Origen's texts, the article analyzes the way in which this Alexandrian theologian articulates divine sovereignty and the moral responsibility of the human being. The central idea is that Origen, despite the controversies surrounding some of his doctrinal positions, defends an anthropology in which man, created in the image of God, remains fundamentally free and cannot be subjected to an imposed destiny. The contribution of this article is twofold: it partially rehabilitates Origenian thought by demonstrating its convergence with the ecclesiastical Tradition on this precise point, and it contributes to the patristic debate on the compatibility between divine providence and human freedom, a central question in the history of Christian theology.