Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Georges Maalouly
Georges Maalouli est médecin, spécialiste en médecine interne et immunologie clinique, maître de conférences à l’Université Saint-Joseph (Beyrouth, Liban). Il est aussi membre du Mouvement de la jeunesse orthodoxe (MJO) libanais.
Articles publiés (2)
L’empathie comme interface psycho-spirituelleL'article de Georges Maalouly examine l'empathie en tant que phénomène situé à l'intersection de la psychologie, des neurosciences et de la spiritualité chrétienne orthodoxe. Adoptant une approche interdisciplinaire, l'auteur, médecin de formation, articule les données contemporaines sur le fonctionnement neuro-psychique et émotionnel de l'être humain avec la tradition théologique de la déification. L'idée centrale soutient que l'empathie ne constitue pas un simple mécanisme affectif ou relationnel, mais une interface authentique entre la structure anthropologique de l'homme et son orientation vers Dieu. L'apport théologique de cette étude réside dans la démonstration que le processus de théosis ne saurait faire abstraction de la dimension émotionnelle et neuropsychique de la personne humaine, invitant ainsi à une compréhension plus intégrale de l'anthropologie orthodoxe, attentive aux acquis des sciences humaines et médicales contemporaines.
Lire l'article → Empathy as a psycho-spiritual interfaceGeorges Maalouly's article examines empathy as a phenomenon situated at the intersection of psychology, neuroscience, and Orthodox Christian spirituality. Adopting an interdisciplinary approach, the author, a physician by training, articulates contemporary data on the neuro-psychic and emotional functioning of the human being with the theological tradition of deification. The central idea argues that empathy does not constitute a simple affective or relational mechanism, but an authentic interface between the anthropological structure of man and his orientation toward God. The theological contribution of this study lies in the demonstration that the process of theosis cannot disregard the emotional and neuropsychic dimension of the human person, thus inviting a more integral understanding of Orthodox anthropology, attentive to the findings of contemporary human and medical sciences.
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