Georges N. Nahas

L'article de Georges N. Nahas examine la situation contemporaine de l'Église orthodoxe confrontée à un décalage croissant entre ses préoccupations institutionnelles héritées du passé et les attentes du monde actuel. Relevant d'une réflexion ecclésiologique critique, l'étude interroge la pertinence des débats internes à l'Église — primauté, autocéphalie, juridiction, calendrier — au regard des enjeux que traverse la société contemporaine. L'idée centrale est que l'Église, en s'enfermant dans ces questions d'ordre canonique et organisationnel, révèle paradoxalement son ancrage dans une logique mondaine, trahissant ainsi sa vocation proprement évangélique. Sur le plan théologique, l'article appelle à un renouvellement en profondeur du discours ecclésiologique orthodoxe, tant dans ses thèmes que dans ses orientations, afin que l'Église puisse répondre de manière crédible aux défis spirituels et humains du temps présent.

Georges N. Nahas's article examines the contemporary situation of the Orthodox Church as it faces a growing gap between its inherited institutional concerns and the expectations of today's world. Drawing on critical ecclesiological reflection, the study questions the relevance of the Church's internal debates — primacy, autocephaly, jurisdiction, calendar — in light of the challenges facing contemporary society. The central idea is that the Church, by confining itself to these canonical and organizational questions, paradoxically reveals its entrenchment in a worldly logic, thereby betraying its properly evangelical vocation. On the theological level, the article calls for a profound renewal of Orthodox ecclesiological discourse, both in its themes and its orientations, so that the Church may respond credibly to the spiritual and human challenges of the present time.

Cet article est consacré à la figure du père Pierre Struve (1924-1968), prêtre orthodoxe dont l'action pastorale et ecclésiale a marqué durablement la vie paroissiale orthodoxe en milieu francophone. L'auteur, Georges N. Nahas, propose un témoignage biographique et historique retraçant le parcours de ce fondateur de paroisse, issu de la diaspora russe, dont l'héritage spirituel et institutionnel demeure vivant. L'idée centrale est de montrer comment le père Pierre Struve a incarné une vision de l'Orthodoxie ouverte sur le monde occidental, attentive au dialogue et à l'enracinement local. Sur le plan théologique et historique, l'article contribue à la connaissance de la diaspora orthodoxe au XXe siècle, en documentant le rôle fondateur de figures sacerdotales souvent peu étudiées dans la transmission et l'incarnation de la tradition orthodoxe hors de ses terres d'origine.

This article is devoted to the figure of Father Pierre Struve (1924-1968), an Orthodox priest whose pastoral and ecclesial action left a lasting mark on Orthodox parish life in French-speaking communities. The author, Georges N. Nahas, offers a biographical and historical account tracing the journey of this parish founder, who came from the Russian diaspora, whose spiritual and institutional legacy remains alive. The central idea is to show how Father Pierre Struve embodied a vision of Orthodoxy open to the Western world, attentive to dialogue and local rootedness. From a theological and historical perspective, the article contributes to the understanding of the Orthodox diaspora in the twentieth century, by documenting the foundational role of priestly figures who have often been little studied in the transmission and embodiment of the Orthodox tradition outside its lands of origin.

Cet article de Georges N. Nahas porte sur la préparation du Concile panorthodoxe et la place des fidèles dans ce processus. Il se présente explicitement comme un témoignage personnel plutôt que comme une étude académique, nourri par l'expérience de l'auteur au sein du patriarcat d'Antioche et de la jeunesse panorthodoxe. L'idée principale est que l'agenda conciliaire, dominé par des questions administratives et organisationnelles, néglige la dimension apostolique de l'Église et marginalise le Peuple de Dieu en tant que porteur de charismes. L'auteur soutient que les fidèles — jeunes, femmes, intellectuels — doivent être associés à la réflexion préparatoire. Sur le plan théologique, l'article rappelle le principe du sacerdoce royal comme fondement ecclésiologique de la participation laïque, et propose des mesures concrètes pour instaurer une dynamique panorthodoxe renouvelée avant la tenue du Concile.

This article by Georges N. Nahas deals with the preparation of the Pan-Orthodox Council and the place of the faithful in this process. It presents itself explicitly as a personal testimony rather than an academic study, informed by the author's experience within the Patriarchate of Antioch and Pan-Orthodox youth. The main idea is that the conciliar agenda, dominated by administrative and organizational questions, neglects the apostolic dimension of the Church and marginalizes the People of God as bearers of charisms. The author argues that the faithful — young people, women, intellectuals — must be involved in the preparatory reflection. On the theological level, the article recalls the principle of the royal priesthood as the ecclesiological foundation of lay participation, and proposes concrete measures to establish a renewed Pan-Orthodox dynamic before the holding of the Council.

Cet article examine les fondements de l'éthique et de la liberté tels que les conçoit la tradition théologique orthodoxe, en les confrontant aux exigences du monde contemporain. À travers une étude de nature théologique et apologétique, Georges N. Nahas analyse la spécificité d'une approche orthodoxe centrée sur la personne, distincte des courants éthiques dominants dans les sociétés sécularisées. L'idée principale est que la pensée orthodoxe dispose d'une contribution originale et cohérente à apporter aux débats éthiques actuels, mais que cette contribution demeure largement méconnue, souvent occultée par une expression trop exclusivement piétiste. L'apport de l'article réside dans l'appel à une reformulation accessible et audible du discours orthodoxe sur l'éthique et la liberté, afin que les croyants puissent s'engager de manière pertinente dans les grandes questions morales que soulève la société contemporaine.

This article examines the foundations of ethics and freedom as conceived by the Orthodox theological tradition, confronting them with the demands of the contemporary world. Through a study of a theological and apologetic nature, Georges N. Nahas analyzes the specificity of an Orthodox person-centered approach, distinct from the dominant ethical currents in secularized societies. The main idea is that Orthodox thought has an original and coherent contribution to make to current ethical debates, but that this contribution remains largely unknown, often obscured by an expression that is too exclusively pietistic. The contribution of the article lies in the call for an accessible and audible reformulation of the Orthodox discourse on ethics and freedom, so that believers can engage in a relevant manner with the major moral questions raised by contemporary society.