Goran Sekulovksi

Cet article porte sur l'œuvre théologique de l'auteur de Sources, figure centrale de la pensée patristique contemporaine. Goran Sekulovski propose une étude analytique de cet ouvrage en examinant la manière dont son auteur s'approprie et réactualise l'héritage des Pères de l'Église. L'approche retenue n'est pas purement historique ou philologique, mais vise à mettre en évidence la dimension existentielle de cette démarche théologique : les sources patristiques ne sont pas convoquées comme simples références érudites, mais intégrées dans une réflexion vivante et engagée. L'apport principal de l'article réside dans l'identification du mode d'appropriation propre à ce théologien, qui articule fidélité à la Tradition et actualisation personnelle. Cette étude contribue ainsi à mieux comprendre comment la pensée des Pères peut être reçue et transmise dans le contexte théologique orthodoxe contemporain.

This article focuses on the theological work of the author of Sources, a central figure in contemporary patristic thought. Goran Sekulovski offers an analytical study of this work by examining the way its author appropriates and reactivates the heritage of the Church Fathers. The approach adopted is not purely historical or philological, but aims to highlight the existential dimension of this theological endeavor: the patristic sources are not invoked as mere scholarly references, but integrated into a living and committed reflection. The main contribution of the article lies in the identification of the mode of appropriation specific to this theologian, who articulates fidelity to Tradition and personal actualization. This study thus contributes to a better understanding of how the thought of the Fathers can be received and transmitted in the contemporary Orthodox theological context.

Cet article de Goran Sekulovski examine les relations entre l'Église orthodoxe serbe et l'Église orthodoxe russe dans la période de l'entre-deux-guerres, en prenant pour point de départ les décisions du Concile de Moscou de 1917-1918. L'étude adopte une approche historique et ecclésiologique, croisant l'analyse des sources canoniques, des statuts ecclésiastiques et de la correspondance patriarcale. L'idée principale est que le Concile de Moscou a exercé une influence déterminante sur l'organisation de l'Église serbe, notamment à travers deux processus parallèles : le rétablissement du Patriarcat serbe en 1920, directement inspiré de celui de Moscou, et l'introduction du principe conciliaire dans les statuts de 1931, qui institutionnalisent la participation des laïcs à tous les niveaux de l'administration ecclésiale. L'apport de l'article réside dans la mise en évidence de la réception concrète de l'ecclésiologie conciliaire russe par l'Église serbe, au-delà des seuls liens institutionnels entre les deux patriarcats.

This article by Goran Sekulovski examines the relations between the Serbian Orthodox Church and the Russian Orthodox Church in the interwar period, taking as its starting point the decisions of the Moscow Council of 1917-1918. The study adopts a historical and ecclesiological approach, combining analysis of canonical sources, ecclesiastical statutes and patriarchal correspondence. The main argument is that the Moscow Council exerted a decisive influence on the organization of the Serbian Church, particularly through two parallel processes: the restoration of the Serbian Patriarchate in 1920, directly inspired by that of Moscow, and the introduction of the conciliar principle in the 1931 statutes, which institutionalize the participation of the laity at all levels of ecclesiastical administration. The contribution of the article lies in highlighting the concrete reception of Russian conciliar ecclesiology by the Serbian Church, beyond the merely institutional ties between the two patriarchates.