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Hélène Arjakovsky-Klépinine

Hélène Arjakovsky-Klépinine. Fille du saint père Dimitri (Klépinine), elle a fait connaître la vie et les œuvres de la sainte mère Marie (Skobtsov).

Articles publiés (2)

Le chemin de sainteté du père Dimitri Klépinine (1904-1944)
N° 208 · 2004

Cet article retrace la vie et le chemin de sainteté du père Dimitri Klépinine (1904-1944), prêtre orthodoxe russe émigré canonisé en 2004 par le patriarcat de Constantinople. Rédigé sous forme de témoignage biographique par sa fille Hélène Arjakovsky-Klépinine, le texte suit les étapes de sa formation spirituelle et théologique, de la Russie révolutionnaire à l'Institut Saint-Serge de Paris, en passant par Belgrade et Prague. L'idée centrale est que la sainteté du père Dimitri s'est construite dans l'action concrète : accueil des marginaux, résistance à l'occupation nazie et délivrance de faux certificats de baptême pour protéger des Juifs. Arrêté par la Gestapo en 1943 avec mère Marie Skobtsov et leurs compagnons de Lourmel, il mourut au camp de Dora en février 1944. L'article contribue à documenter la mémoire de la résistance chrétienne orthodoxe en France occupée.

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L’étoile de David
N° 191 · 2000

Cet article examine la pensée de mère Marie Skobtsov sur le destin du peuple juif à travers l'analyse de son poème *L'étoile de David* et de sa pièce en vers *Les Soldats*, rédigés en 1942 sous l'Occupation nazie. L'étude, qui relève de la méditation théologique et de l'analyse littéraire, reconstitue également l'histoire de la transmission altérée du poème, dont plusieurs strophes furent censurées lors de sa première publication posthume en 1949. L'idée centrale est que mère Marie interprète les persécutions antisémites comme un signe eschatologique appelant à la fois les chrétiens au martyre et le peuple juif à reconnaître le Messie. L'apport de l'article est de montrer comment cette moniale orthodoxe russe a élaboré, à partir de Romains 11, une théologie originale de la réconciliation entre l'Église et la Synagogue, anticipant un rapprochement judéo-chrétien fondé sur la souffrance partagée.

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