Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Joseph Famerée
Joseph Famerée. Professeur à l’Université catholique de Louvain (Belgique).
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Autocéphalie, interrogations d’un catholique romainCet article propose une réflexion théologique sur le phénomène de l'autocéphalie ecclésiale dans l'orthodoxie, conduite depuis une perspective catholique romaine. L'auteur adopte une démarche d'interrogation critique, en s'appuyant principalement sur l'ecclésiologie de Vatican II. L'idée centrale est que la catégorie de « nation », souvent invoquée pour justifier une autocéphalie, ne possède pas de pertinence ecclésiologique au sens strict : seules les catégories d'Église locale et d'Église entière sont théologiquement fondatrices. L'auteur montre que l'identification d'une Église autocéphale à une nation politiquement indépendante risque de dégénérer en nationalisme ecclésial, menaçant la catholicité constitutive de toute Église. L'apport de l'article réside dans la mise en dialogue de l'ecclésiologie catholique de la communion des Églises avec les structures orthodoxes d'autocéphalie, en soulevant des questions précises sur les liens visibles de communion inter-ecclésiale et sur l'exercice effectif des fonctions primatiales et synodales.
Lire l'article → Autocephaly, questions from a Roman CatholicThis article offers a theological reflection on the phenomenon of ecclesial autocephaly in Orthodoxy, conducted from a Roman Catholic perspective. The author adopts an approach of critical inquiry, drawing primarily on the ecclesiology of Vatican II. The central idea is that the category of "nation," often invoked to justify autocephaly, does not possess ecclesiological relevance in the strict sense: only the categories of local Church and whole Church are theologically foundational. The author shows that the identification of an autocephalous Church with a politically independent nation risks degenerating into ecclesial nationalism, threatening the catholicity constitutive of every Church. The contribution of the article lies in bringing the Catholic ecclesiology of the communion of Churches into dialogue with Orthodox structures of autocephaly, raising precise questions about the visible bonds of inter-ecclesial communion and the effective exercise of primatial and synodal functions.
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