Julia Vidovic

Cet article examine les notions de nature et de personne humaine dans la pensée de saint Maxime le Confesseur, figure majeure de la théologie byzantine du VIIe siècle. Julia Vidovic adopte une approche comparative et analytique, confrontant les interprétations de deux théologiens contemporains, Mgr Jean Zizioulas et Jean-Claude Larchet, dont les lectures divergentes permettent de mettre en relief la complexité de la pensée maximienne. L'étude s'appuie sur les termes grecs originaux afin de restituer avec précision les nuances ontologiques propres à Maxime concernant l'équilibre entre nature et hypostase. L'apport principal de l'article réside dans la démonstration que la notion de personne, chez les Pères de l'Église et chez Maxime en particulier, ne procède pas de l'anthropologie mais trouve son fondement dans la théologie trinitaire et la christologie, la conscience personnelle étant indissociable de l'événement de l'Incarnation.

This article examines the notions of nature and human person in the thought of Saint Maximus the Confessor, a major figure of seventh-century Byzantine theology. Julia Vidovic adopts a comparative and analytical approach, bringing together the interpretations of two contemporary theologians, Bishop John Zizioulas and Jean-Claude Larchet, whose divergent readings serve to highlight the complexity of Maximian thought. The study draws on the original Greek terms in order to accurately render the ontological nuances specific to Maximus regarding the balance between nature and hypostasis. The main contribution of the article lies in its demonstration that the notion of person, in the Church Fathers and in Maximus in particular, does not derive from anthropology but finds its foundation in Trinitarian theology and Christology, personal consciousness being inseparable from the event of the Incarnation.