Magdalena Burlacu

Cet article examine la place de saint Syméon le Nouveau Théologien (949-1022) dans l'iconographie ecclésiale orthodoxe, en s'interrogeant sur les raisons d'une présence visuelle relativement discrète au regard de l'importance théologique de ce mystique byzantin. L'étude adopte une approche historique et iconographique, croisant les données hagiographiques avec l'analyse des représentations figurées conservées dans les églises et les manuscrits. L'idée centrale est que la réception iconographique de Syméon demeure mitigée, reflétant les tensions et controverses qui ont marqué sa canonisation tardive et l'accueil de sa pensée au sein de la tradition ecclésiale. L'apport de l'article réside dans la mise en lumière du lien entre réception théologique et représentation artistique, montrant comment les résistances doctrinales ou institutionnelles peuvent conditionner durablement la diffusion d'une figure sainte dans le patrimoine iconographique de l'Église orthodoxe.

This article examines the place of Saint Symeon the New Theologian (949-1022) in Orthodox ecclesiastical iconography, questioning the reasons for a relatively discreet visual presence given the theological importance of this Byzantine mystic. The study adopts a historical and iconographic approach, combining hagiographic data with the analysis of figurative representations preserved in churches and manuscripts. The central idea is that the iconographic reception of Symeon remains mixed, reflecting the tensions and controversies that marked his late canonization and the reception of his thought within the ecclesiastical tradition. The contribution of the article lies in shedding light on the link between theological reception and artistic representation, showing how doctrinal or institutional resistance can durably condition the dissemination of a holy figure within the iconographic heritage of the Orthodox Church.