Marie-Hélène Congourdeau

Cet article de Marie-Hélène Congourdeau examine le rapport du père Louis Bouyer (1913-2004), théologien catholique d'origine protestante, à l'Église orthodoxe. À travers une étude historique et théologique, l'auteure retrace l'itinéraire spirituel et intellectuel de Bouyer, depuis son protestantisme initial jusqu'à sa conversion au catholicisme, en s'interrogeant sur les raisons pour lesquelles il n'a pas choisi la communion orthodoxe, pourtant proche de sa sensibilité théologique. L'article met en lumière les affinités profondes de Bouyer avec la tradition orientale, tout en analysant les motifs ecclésiologiques qui l'ont retenu dans l'Église romaine. L'apport principal de cette étude réside dans la clarification de la conception bouyer­ienne de l'Église et de l'unité chrétienne, offrant ainsi un éclairage original sur les enjeux œcuméniques entre catholicisme et orthodoxie au XXe siècle.

Cet article de Marie-Hélène Congourdeau porte sur les *Dialogues* de Manuel II Paléologue, empereur byzantin du XIVe siècle, et leur rapport à l'islam. L'étude s'inscrit dans le contexte de la polémique suscitée par la citation de ce texte par Benoît XVI à Ratisbonne en 2006, qui avait conduit à une représentation erronée de l'auteur byzantin. Par une approche historique et théologique, l'article replace les *Dialogues* dans leur double contexte : la situation de vassalité de Byzance face aux Ottomans et la littérature de controverse islamo-chrétienne de la fin de l'empire. L'idée centrale est que ces échanges, menés à Ankara lors d'un hivernage forcé, constituent un exemple remarquable de dialogue interreligieux authentique, fondé sur la raison comme terrain commun. L'apport de l'article est de montrer que Manuel II, loin d'être un polémiste islamophobe, développe une théologie de l'histoire et une méthode dialogique d'une modernité surprenante.