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Philippe Parfenov

Philippe Parfenov. Diplômé de l’Institut de théologie Saint-Tikhon en 1996, ordonné prêtre en 1997, il a servi à Tchita, puis à Paris. Auteur de nombreux articles et d’un livre intitulé Grandeur et misère de l’Orthodoxie (Moscou, 2013).

Articles publiés (2)

Vingt ans après : le difficile retour d’un nom
N° 245 · 2014

Cet article examine la réception de l'œuvre et de la figure du père Alexandre Men au sein de l'Église orthodoxe russe, vingt ans après sa mort. À travers une étude analytique, Philippe Parfenov retrace le processus par lequel ce prêtre, longtemps marginalisé et combattu par les courants traditionalistes de l'Église russe, a progressivement réintégré l'espace public orthodoxe. L'auteur analyse les résistances institutionnelles et théologiques qui ont freiné cette reconnaissance, ainsi que les dynamiques internes qui ont permis, malgré ces obstacles, une réhabilitation partielle de son héritage. L'apport de l'article réside dans sa mise en lumière des tensions ecclésiologiques propres à l'orthodoxie russe contemporaine, révélant comment la mémoire d'une figure prophétique peut devenir l'enjeu de conflits identitaires profonds au sein d'une même tradition confessionnelle.

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Twenty years later: the difficult return of a name
N° 245 · 2014

This article examines the reception of the work and figure of Father Alexander Men within the Russian Orthodox Church, twenty years after his death. Through an analytical study, Philippe Parfenov traces the process by which this priest, long marginalized and opposed by traditionalist currents within the Russian Church, gradually reintegrated the Orthodox public sphere. The author analyzes the institutional and theological resistance that hindered this recognition, as well as the internal dynamics that allowed, despite these obstacles, a partial rehabilitation of his legacy. The contribution of the article lies in its illumination of the ecclesiological tensions specific to contemporary Russian Orthodoxy, revealing how the memory of a prophetic figure can become the stake of deep identity conflicts within a single confessional tradition.

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