Pierre Rosniansky

Cet article de Pierre Rosniansky propose une réflexion théologique et sociale sur le sens du travail dans une perspective chrétienne orthodoxe. Adoptant une approche à la fois spéculative et historique, l'auteur examine la crise de sens que traverse l'homme moderne, arraché à ses racines cosmiques par la civilisation industrielle et la domination de la technique. Il distingue trois conceptions du travail — autonome, subi comme malédiction ou vécu comme bénédiction — avant d'interroger la figure de celui qui travaille, opposant individu et personne. S'appuyant sur Jean Chrysostome et Maxime le Confesseur, il dégage les fondements patristiques d'une anthropologie du travail. L'article retrace également les tentatives historiques d'un syndicalisme socio-chrétien orthodoxe et conclut sur la nécessité, pour la pensée orthodoxe, d'articuler salut, création et culture dans une vision intégrale de la vocation humaine.

Cet article de Pierre Rosniansky examine la dimension sociale du christianisme telle qu'elle a été élaborée par la philosophie religieuse russe aux XIXe et XXe siècles. Procédant par étude documentée, l'auteur analyse les contributions de penseurs majeurs de la diaspora — Boulgakov, Berdiaev, Fédotov, Mère Marie Skobtsov — ainsi que des mouvements comme l'« Action orthodoxe » et la « Cité nouvelle ». L'idée centrale est que la pensée orthodoxe russe, enracinée dans le concept de sobornost et confrontée au défi marxiste, a développé une vision proprement théologique de la question sociale, irréductible au socialisme chrétien occidental. L'article met en lumière les convergences et divergences avec la doctrine sociale catholique, notamment autour du personnalisme de Maritain et Mounier, soulignant l'apport décisif de Berdiaev à cette rencontre. Il contribue ainsi à restituer un pan méconnu de la théologie sociale orthodoxe.