Bien que la spiritualité liturgique orthodoxe émerge essentiellement du mystère liturgique, mystère que la liturgie proprement dite contient et perpétue, elle n'y reste pas enfermée et isolée. Elle ne se réduit point, nous l'avons dit, à une mystique sacramentelle au sens étroit du mot. Cette dernière alternative serait d'ailleurs inconcevable pour la tradition spirituelle de l'Orient chrétien, spontanément portée et vers les profondeurs théandriques et vers les horizons cosmiques du mystère du salut : elle ne saurait même s'identifier avec une « mystique » de type individuel fondant une forme particulière de dévotion. Ecclésiale dans sa substance, ainsi que nous l'avons vu, la spiritualité liturgique orthodoxe l'est également dans son « actualisation » : elle se constitue aussi selon un rythme propre grâce auquel les expériences spirituelles personnelles sont sans cesse illuminées, vérifiées, incorporées à l'Église d'où elles prennent naissance. …