Alexandre Schmemann

Cet article du père Alexandre Schmemann examine le rôle de la Tradition orthodoxe dans l'implantation et le développement de l'orthodoxie en Amérique. Rédigé sous forme d'étude historique et théologique, il retrace l'expérience des vagues successives d'émigrants orthodoxes aux États-Unis, arrivés sans structures ecclésiales préétablies. L'idée centrale est que la Tradition — entendue non comme ensemble de dogmes formels, mais comme mode de vie liturgique et ecclésial intériorisé — a constitué le véritable ciment de ces communautés face à une culture américaine structurellement hostile à toute continuité avec le passé. L'article identifie ensuite quatre dynamiques de renouveau : le regain d'intérêt pour l'ecclésiologie, la redécouverte de l'Eucharistie, l'éveil des laïcs et la soif de vie spirituelle authentique. L'apport théologique réside dans la distinction opérée entre Tradition vivante et traditionalisme, et dans la thèse que l'orthodoxie américaine illustre la vocation universelle de l'Église orthodoxe.

Cet article du père Alexandre Schmemann examine la participation des Églises orthodoxes au Mouvement Œcuménique et au Conseil Œcuménique des Églises. Sous la forme d'un essai critique, il soutient que, malgré une présence officielle croissante, l'Orthodoxie demeure fondamentalement en dehors du Mouvement, faute de véritable participation. Schmemann identifie un décalage structurel entre les positions officielles et la réalité ecclésiale orthodoxe, et analyse les présuppositions théologiques propres à l'Orthodoxie — priorité du dialogue Orient-Occident, centralité de la Tradition indivise, primauté de la vérité sur l'unité — que le cadre occidental du Mouvement Œcuménique n'a ni comprises ni intégrées. L'apport de l'article est de montrer que la position orthodoxe au sein du C.Œ.E. est théologiquement et institutionnellement faussée, et d'appeler l'Orthodoxie à affirmer sa vocation propre comme pôle irréductible de la rencontre œcuménique.