Le Père Lev Gillet et Vladimir Soloviev, d'après ses écrits destinés à Irénikon

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Dom Emmanuel Lanne examine la relation intellectuelle et spirituelle entre le Père Lev Gillet et le philosophe russe Vladimir Soloviev, à travers l'analyse des contributions que le Père Lev a données à la revue *Irénikon* et à sa collection entre 1926 et 1953. L'étude adopte une approche historique et documentaire, s'appuyant sur un corpus précis de textes publiés. L'idée centrale est que la présence de Soloviev aux origines du monastère d'Amay est due avant tout au Père Lev lui-même, qui voyait dans le philosophe russe un modèle de sainteté ascétique et un penseur de l'unité ecclésiale fondée sur l'amour. L'apport de l'article est double : il reconstitue l'influence déterminante du Père Lev sur l'orientation œcuménique d'*Irénikon* à ses débuts, et il montre comment la lecture soloviévienne de la primauté romaine comme primauté de charité, ainsi que les thèmes de la sophiologie et de l'eschatologie, ont structuré durablement sa pensée théologique, bien au-delà de son entrée en communion avec l'Église orthodoxe.

Le Père Lev Gillet commençait ainsi l'article sur « La signification de Soloviev » qu'il donnait en 1954 pour les Mélanges offerts à Dom Lambert Beauduin, publiés dans la « Collection Irénikon » : « Peut-être ne serai-je pas démenti par dom Lambert Beauduin et ses plus anciens collaborateurs si je dis qu'il y eut une sorte de « présence spirituelle » de Vladimir Soloviev aux origines de l'œuvre d'Amay. La figure et l'esprit de Soloviev exerçaient une influence profonde sur quelques-uns de ceux qui furent mêlés à ces origines. Les premières livraisons d'Irénikon consacrèrent plusieurs pages à Soloviev ».

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