Grégoire Vincent

Cet article de Grégoire Vincent propose une étude analytique de la sotériologie de Nicolas Cabasilas, théologien byzantin du XIVe siècle, à partir de ses deux œuvres principales, la *Vie en Christ* et ses homélies sur la Mère de Dieu. L'auteur examine les différentes figures sotériologiques présentes dans cette œuvre — rançon payée au diable, restitution de l'honneur divin, victoire sur le péché — et réfute l'interprétation, défendue notamment par Lot-Borodine et Congourdeau, selon laquelle Cabasilas serait tributaire de la théorie anselmienne de la satisfaction. S'appuyant sur une analyse sémantique du grec original, Vincent démontre que la sotériologie cabalisienne demeure pleinement orientale, centrée sur la philanthropie divine et la déification. L'article met également en lumière le rôle sotériologique propre accordé par Cabasilas à la Mère de Dieu, présentée comme figure d'une humanité victorieuse du péché dès avant l'Incarnation.

Cet article examine la notion de récapitulation (_Anakephaléosis_) dans la pensée eschatologique d'Origène et de Grégoire de Nysse, deux théologiens dont la parenté intellectuelle n'exclut pas de profondes divergences doctrinales. L'étude adopte une approche comparative et analytique, s'appuyant sur les textes originaux des deux auteurs. L'idée centrale est que les deux penseurs interprètent radicalement différemment ce concept : chez Origène, la récapitulation désigne un retour à l'origine, les _logikoi_ réintégrant le Logos dont ils sont issus ; chez Grégoire de Nysse, elle constitue une nouveauté absolue, fruit de l'Incarnation, englobant successivement l'homme, l'humanité et le cosmos tout entier. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en évidence de deux eschatologies structurellement opposées : une eschatologie circulaire chez Origène et une eschatologie linéaire et créatrice chez Grégoire, héritière d'Irénée de Lyon autant que de l'origénisme.