La récapitulation chez Origène et Grégoire de Nysse
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article examine la notion de récapitulation (_Anakephaléosis_) dans la pensée eschatologique d'Origène et de Grégoire de Nysse, deux théologiens dont la parenté intellectuelle n'exclut pas de profondes divergences doctrinales. L'étude adopte une approche comparative et analytique, s'appuyant sur les textes originaux des deux auteurs. L'idée centrale est que les deux penseurs interprètent radicalement différemment ce concept : chez Origène, la récapitulation désigne un retour à l'origine, les _logikoi_ réintégrant le Logos dont ils sont issus ; chez Grégoire de Nysse, elle constitue une nouveauté absolue, fruit de l'Incarnation, englobant successivement l'homme, l'humanité et le cosmos tout entier. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en évidence de deux eschatologies structurellement opposées : une eschatologie circulaire chez Origène et une eschatologie linéaire et créatrice chez Grégoire, héritière d'Irénée de Lyon autant que de l'origénisme.
Je vais parler ici d'un des aspects de la doctrine eschatologique de deux auteurs dont la parenté intellectuelle et spirituelle est évidente (transmission de l'origénisme en Cappadoce via Grégoire Le Thaumaturge) mais qui ne comprennent absolument pas le terme Anakephaléosis dans le même sens : Pour Origène il s'agit d'un retour à l'origine, les arché s'identifiant aux eschata. Le Christ ainsi est, à nouveau, « ana », la tête, « Kephali », de tous ceux qui au départ lui étaient soumis. Pour Grégoire de Nysse au contraire, la récapitulation est un état sans précédent car découlant directement de l'incarnation : le Christ, dans cette conception au moins autant irénéenne qu'origéniste, est à la tête d'une « nouvelle » création.
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