Quelques approches de la théologie et de l'expérience du Saint-Esprit dans l'Eglise orthodoxe

Dans les Evangiles, Jésus se présente comme le « consacré » de l'Esprit, comme son « Oint ». L'Orient chrétien décèle ici une christologie pneumatique, dominée par le mystère de « pneumatisation » accompli dans la « chair », c'est-à-dire dans l'humanité de Jésus . « Venue du Christ : l'Esprit devance. Incarnation : l'Esprit est là. Opérations miraculeuses, grâces et guérisons : par l'Esprit Saint. Les démons chassés : par l'Esprit de Dieu. Le diable enchaîné : l'Esprit était présent. La rémission des péchés : dans la grâce du Saint-Esprit. Conjonction avec Dieu : par l'Esprit. Résurrection des morts : par la force de l'Esprit » . A quoi fait écho aujourd'hui Jean Zizioulas lorsqu'il écrit : « L'événement du Christ doit être considéré comme constitué pneumatologiquement. J'insiste sur le mot « constitué » …