Ce numéro est surtout consacré à la théologie, et au mystère, de l’Esprit Saint. Le Père Boris Bobrinskoy, qui a participé ces dernières années aux consultations organisées sur le Filioque par « Foi et Constitution » (avec la participation de théologiens catholiques), montre comment pourraient s’articuler les deux systèmes de conceptualité peu à peu cristallisés en Orient et en Occident au sujet de la procession du Saint Esprit. Il ne s’agit nullement pour lui d’un compromis, mais d’un approfondissement de la vision trinitaire orthodoxe qui ferait sa place au Filioque en lui enlevant son caractère unilatéral. Olivier Clément qui, de son côté, a participé au colloque organisé par le Centre orthodoxe du Patriarcat Œcuménique à Chambésy, sur l’actualité du concile de 381, évoque, à propos de la formule du Credo de Nicée-Constantinople sur le Saint Esprit les trois thèmes, tous trois enracinés dans la pneumatologie, de la vie (l’Esprit « donne la vie »), de la personne (l’Esprit consacre notre intériorité la plus personnelle) et de la prophétie (l’Esprit a parlé « par les prophètes » et c’est l’Eglise, maintenant, qui est faite non seulement de « prêtres » et de « rois », mais de « prophètes »).

Nous achevons par ailleurs la publication de l’étude d’Alexis Van Bunnen sur le concile de 879-880, qui marqua la réconciliation de l’Occident et de l’Orient chrétiens. Alexis Van Bunnen montre comment l’Orient, au IXᵉ siècle, recevait la primauté romaine, acceptant sans conteste l’idée d’un ministère pétrinien de l’évêque de Rome, non comme domination sur les églises, mais comme service de leur communion.

L’Athos est présent au commencement et à la fin du numéro : au commencement, par un poème de Jean Besse sur Thessalonique, « prémices de l’Athos », « vigie des Hagiorites » ; à la fin par une chronique de Panos Laliatsis consacrée au passage à l’Orthodoxie, en Grèce, dans le rayonnement de la Sainte Montagne, de l’écrivain alsacien René-Nicolas Ehni. Une autre chronique présente un document important concernant la récente canonisation des martyrs russes du 20ᵉ siècle par l’Eglise orthodoxe russe hors-frontières. Enfin nous évoquons, dans la perspective spirituelle qui est la nôtre, un livre important sur Nietzsche et la trop brève destinée du compositeur Alexandre Filatieff.

A nos abonnés

— Vient de paraître aux éditions Stock, un nouvel ouvrage d’Olivier Clément: «SOURCES: Les mystiques chrétiens des origines» (Textes et commentaires), 345 pages. Une recension paraîtra ultérieurement dans «Contacts». D’ores et déjà indiquons brièvement qu’il s’agit, selon l’expression de l’A. d’un livre de «divulgation» du christianisme inconnu ou méconnu dans une société qui en perçoit surtout les déformations et les caricatures. Il évoque «les grands témoins de l’Eglise indivise» dont les écrits, choisis et commentés avec compétence et profondeur spirituelle, gardent toute la puissance de leur vécu théologique et l’actualité de l’Esprit «juvenescens» qui les a inspirés. Le lecteur découvre que le christianisme est essentiellement «mystique», c’est-à-dire approche de son propre mystère qui l’entraîne dans une dynamique de Résurrection jusqu’au mystère du «difficile amour», inépuisable don et plénitude, que célèbre le dernier chapitre.