Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article constitue la première étude d'une série consacrée au thème du cœur dans la Philocalie, envisagé dans le cadre d'une anthropologie eucharistique orthodoxe. Adoptant une approche synthétique et systématique, Rodi Antoniadou explore la conception patristique du cœur à partir des textes philocaliques, en s'appuyant notamment sur saint Nicodème l'Hagiorite, saint Grégoire Palamas et saint Diadoque de Photicé. L'idée centrale est que le cœur, loin de désigner le seul organe charnel, constitue un centre métaphysique triple — naturel, contre-nature et surnaturel — où s'opère la rencontre entre l'homme et Dieu. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en évidence du cœur comme lieu privilégié de la révélation divine et de la participation aux énergies incréées, articulant ainsi anthropologie, hésychasme et théologie des énergies dans une perspective cohérente et documentée.
L'élément visible de l'homme, le corps, avec sa partie invisible, l'âme, se compénètrent et coexistent pour que, comme un tout, ils cheminent selon le dessein premier de Dieu.
Le lieu où ces deux éléments mêlent leurs racines, afin de retrouver leur beauté première et leur harmonie avec Dieu, le point de contact entre l'esprit et la matière, le centre où l'hypostase physique de l'homme se rencontre avec sa «composition» psychique et spirituelle, c'est le COEUR.
Si, pour les Pères, l'homme, composé d'esprit et de matière, est une personnalité une, son centre aussi, en réalité, constitue une connexion mystérieuse d'esprit et de matière. Donc, quand les Pères parlent du cœur, ils ne parlent pas seulement de lui. Ce dont les Pères s'approchent, c'est du cœur métaphysique, et là est le lieu où le Dieu infini se révèle.
