«Tout est accompli»
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Olivier Clément propose une brève étude exégétique centrée sur les dernières paroles du Christ en croix dans l'évangile de Jean, en particulier le cri « Tout est accompli » (_tétélestaï_) et « J'ai soif ». L'approche est à la fois philologique et théologique : Clément analyse le verbe grec _telein_ pour montrer que l'accomplissement désigné n'est pas une clôture mais une plénitude sacrificielle et sanctificatrice. L'idée principale est que la croix constitue simultanément la descente kénotique la plus radicale du Verbe et son exaltation glorieuse, la mort et la résurrection formant dans le quatrième évangile un événement unique. L'apport théologique réside dans l'articulation orthodoxe entre kénose trinitaire, victoire pascale et effusion de l'Esprit — symbolisée par le sang et l'eau jaillissant du côté transpercé —, fondement de la vie sacramentelle et eschatologique de l'Église.
(Les soldats), arrivés à Jésus, constatèrent qu'il était déjà mort et ne lui brisèrent pas les jambes. Mais un des soldats, d'un coup de lance, le frappa au côté et, aussitôt, il en jaillit du sang et de l'eau.»
Jean 19, 28-30 et 33-34
Etrange est le destin de la parole — cette parole qui fait vivre — dans les derniers chapitres de l'évangile de Jean. La parole de Jésus ruisselle en surabondance, joint la terre et le ciel, dans le Discours des adieux, dans la Prière sacerdotale. Puis, quand vient la Passion, les mots émergent de plus en plus brièvement du silence. Jusqu'au sept paroles tombées de la croix comme des gouttes de sang, si condensées, si intenses, si pures aussi, qu'elles résument la totalité de l'Évangile.
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