Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du père Jean Meyendorff, extrait d'une communication présentée à la Consultation internationale des Écoles de théologie orthodoxe de Léningrad en 1986, examine les fondements et les orientations de la formation théologique orthodoxe contemporaine. Adoptant une démarche à la fois historique et programmatique, l'auteur rappelle les affirmations centrales de l'héritage patristique — la nature théocentrique de l'homme, la théosis et la conception trinitaire de l'amour — avant d'analyser l'influence des modèles occidentaux sur les écoles de théologie orthodoxe depuis le XVIIe siècle. Meyendorff soutient que la théologie orthodoxe doit s'approprier la rigueur scientifique occidentale sans en devenir tributaire, en maintenant un ancrage critique dans la Tradition patristique et liturgique. L'apport principal de l'article réside dans la définition d'une voie médiane : renouveler la théologie selon l'esprit des Pères, et non par leur répétition, en faisant de la célébration liturgique le centre vivant de toute formation théologique authentique.
Il est évidemment impossible de définir, en quelques phrases, la nature et la signification de la théologie patristique. Il est néanmoins possible de mettre en évidence quelques affirmations fondamentales que nous avons reçues de l'ère patristique et qui devraient aujourd'hui faire partie des bases de notre enseignement de la théologie orthodoxe.1. En premier lieu, il y a l'affirmation de la nature théocentrique de l'homme. Saint Irénée de Lyon dit que l'homme possède le Saint-Esprit de Dieu comme élément le plus essentiel et le plus élevé de son être naturel; saint Grégoire de Nysse identifie l'image de Dieu en l'homme avec la liberté, cette liberté qui permet à l'homme de partager la vie de celui qui seul est vraiment libre : Dieu; saint Grégoire Palamas insiste sur le fait que l'homme, grâce à son affinité directe avec Dieu, est plus élevé que les anges eux-mêmes. …
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