Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article constitue la suite d'un cours de Paul Evdokimov sur les principes de l'herméneutique orthodoxe. Il adopte une approche critique et comparative, examinant les théologies de Rudolf Bultmann et, en filigrane, de Dietrich Bonhoeffer, pour dégager ensuite la position propre de la Tradition orthodoxe. L'idée centrale est que la démythologisation bultmannienne, en réduisant le message évangélique à une interprétation existentielle et anthropologique inspirée de Heidegger, aboutit à une concentration excessive sur le sujet croyant au détriment de la dimension cosmique, ecclésiale et sacramentelle de l'Incarnation. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en valeur du rôle herméneutique de l'Esprit Saint, de la Tradition vivante et de l'expérience eucharistique comme fondements d'une lecture orthodoxe des Écritures, irréductible tant au kérygmatisme subjectif qu'au déterminisme historique de la théologie occidentale contemporaine.
Après la deuxième guerre, le sens historique devient dominant dans la théologie et pose une « herméneutique de la mission chrétienne ». « L'Eglise pour le monde » dans son sens ultime signifie « l'Eglise pour le Royaume de Dieu » et donc l'exigence de la justice et de la paix et la réévaluation, à leur lumière, des conditions morales, politiques et sociales. Mais comment prêcher les valeurs ultimes du Royaume, comment prêcher l'eschatologie qui représente pour l'homme moderne une abstraction, une « fuite en avant » ? Si le problème du Moyen Âge était la relation entre la foi et la pensée, le problème de notre époque est celui de la relation entre la Parole de Dieu et l'Histoire.