Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du philosophe libanais Jad Hatem propose une étude analytique de la pensée spirituelle de Mgr Georges Khodr telle qu'elle se déploie dans son œuvre *Si je racontais le déroulement de l'enfance*, récit mi-autobiographique mi-fictionnel rédigé en arabe. L'approche est philosophique et théologique, mobilisant des références allant du Pseudo-Denys à Berdiaev, de Soloviev à Jung. L'idée centrale est que le visage constitue la forme par excellence de la théophanie : supérieur à toute autre manifestation du divin, il articule épiphanie humaine et révélation divine. L'article examine successivement le visage comme prosôpophanie, la relation amoureuse et amicale comme anticipation du Royaume, la thématique de l'androgynat spirituel, le rôle de l'icône dans le face-à-face divino-humain, et la transfiguration du corps en verbe. L'apport théologique réside dans la mise en lumière d'une christologie incarnationnelle qui valide l'amour profane sans le dissoudre dans le sacré.
Le visage de Dieu semble à jamais retiré. Toutefois, il est toujours là, dans la révélation, sur le visage d'autrui, dans l'icône et dans l'homme transfiguré. Il apparaît sur le mode de l'épiphanie du visage en général — objet de cette étude. Toute autre théophanie que celle du visage est inférieure et a été supplantée par elle.
L'homme ne peut voir le visage de Dieu sans un organe qui est l'état d'enfance. L'enfance dont il s'agit dans le titre de l'œuvre de Mgr Khodr, Si je racontais le déroulement de l'enfance, n'est pas celle du corps, mais de l'âme. La première phrase dit que le personnage ne se rappelle même pas son enfance qui « passa obscurément comme s'il n'avait jamais été enfant ». La dernière phrase énonce que lorsque le narrateur évoque le personnage, il voit l'enfance s'ouvrir devant lui, dans sa grâce et son audace (p. 140).
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