extraits de son introduction à saint Grégoire le Sinaïte
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article présente deux textes du starets Basile de Poïana-Maruluï (1692-1767), figure centrale du renouveau philocalique en Moldavie au XVIIIe siècle, traduits en français pour la première fois par le Père Romul Joanta. L'approche est celle d'une traduction annotée, accompagnée d'une brève notice biographique. Les deux extraits — l'un consacré à la distinction entre prière extérieure et prière intérieure, l'autre au jeûne — montrent que Basile ne se contente pas de transmettre la tradition hésychaste, mais l'adapte à des conditions nouvelles. Il critique le ritualisme, l'ascèse comme mérite et la dépendance exclusive au starets, tout en affirmant que la prière du cœur est accessible aux laïcs, aux cénobitites et à ceux qui n'ont pas de guide spirituel. L'apport de ces textes est double : ils éclairent la pensée originale d'un auteur dont la vie reste mal connue et attestent son rôle décisif dans la formation de Païssy Vélitchkovsky.
Basile de Poïana-Maruluï (1692-1767) est l'un des premiers acteurs du renouveau « philocalique », à la fin du XVIIIᵉ siècle. Il a instruit et guidé Païssi Vélitchkovsky, sans vouloir être son père spirituel. Autant ses écrits ont été lus en Roumanie et en Russie, autant sa vie reste mal connue, sa personnalité énigmatique. Il est né en 1692, sans doute à Poltava, en Ukraine. Adulte, il se fixe en Moldavie et attire un grand nombre de moines russes et roumains autour du skite de Poïana-Maruluï (« la clairière du pommier »). Dans ses écrits, notamment d'amples introductions aux classiques de l'hérychasme (ici saint Grégoire le Sinaïte), il dénonce certaines tentations de l'Orthodoxie comme de la plupart des sociétés « traditionnelles » : le ritualisme, l'ascèse comme mérite, le culte exclusif du « starets ». …
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