Les Pères de l'Eglise entre l'Occident et les Orients
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Olivier Clément examine la place des Pères de l'Église du premier millénaire dans le dialogue entre les traditions spirituelles orientales et la sensibilité occidentale. Relevant d'une étude théologique comparée, il s'organise autour de trois thèmes — le cœur, le symbole et la lumière — pour montrer que les Pères grecs et syriaques ne relèvent ni d'un Orient ni d'un Occident, mais opèrent une synthèse originale entre divinisme et humanisme. L'idée centrale est que le christianisme patristique, en affirmant l'union de Dieu et de l'homme « sans séparation ni confusion », dépasse aussi bien l'impersonnalisme des traditions asiatiques que l'individualisme occidental. L'apport théologique réside dans la mise en valeur de la notion de personne, de la connaissance symbolique du cosmos et de la mystique de la lumière comme éléments distinctifs de la tradition patristique face aux spiritualités de l'Inde, du bouddhisme et du soufisme.
Dans une de ses schématisations discutables mais suggestives, Soloviev écrivait : « Le fondement de la culture orientale, c'est la soumission en toutes choses à une force suprahumaine ; le fondement de la culture occidentale, c'est l'initiative de l'homme lui-même dans son activité ». Divinisme et humanisme, pourrait-on dire, terres où se lève le Soleil divin (c'est le sens du latin oriens), terres où il se couche et où meurent les dieux (c'est le sens du latin occidens).Or le christianisme a foi dans le Dieu fait homme, il constitue la révélation de la vérité de Dieu et de la vérité de l'homme, inséparablement. Il n'est donc ni d'Orient ni d'Occident et les Pères du 1er millénaire ne sont eux aussi ni d'Orient ni d'Occident, il leur arrive, et c'est une des raisons de leur importance pour nous, de faire dans l'Esprit Saint la synthèse de ces deux approches. …
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