Ce numéro s’ouvre par une importante étude d’Astérios Argyriou, professeur à l’Université de Strasbourg, Peuples orthodoxes et musulmans dans les Balkans. Les drames actuels sont éclairés dans toute leur complexité avec le recul de l’histoire, une histoire à la fois objective et pleine de sympathie pour son objet. Le diagnostic final sur le désert spirituel qui s’est installé dans ces régions et l’appel à un renouveau dont orthodoxes, catholiques et musulmans seraient conjointement responsables, indique sans doute la seule voie pour une paix véritable et durable.

Suivent, dans un numéro qui tente, tant bien que mal, d’être à la fois divers et équilibré, deux lettres d’un grand spirituel athonite de notre siècle, le Père Joseph l’Hésychaste. On y trouvera de précieuses indications sur le jeu divin — disons la pédagogie — de l’absence et de la présence, la venue, le retrait, le retour de la grâce et l’attitude d’abandon actif et confiant de l’homme dans la vie ascétique ou praxis.

Un jeune théologien roumain, Radu Preda, réfléchit, dans Quatre méditations sur le discours théologique, à la possibilité même de celui-ci dans les conditions actuelles afin qu’il soit confession, service, parole du silence.

Maryse Dennes, une universitaire française qui vécut longtemps en Russie à l’époque des plus grandes difficultés pour les croyants, et qui aime profondément et douloureusement ce pays, étudie La femme dans la pensée russe : réalisant ainsi une intéressante synthèse des approches de la philosophie religieuse, notamment de la sophiologie.

Olivier Clément, dans Incarnation ou réincarnation, pose un des problèmes les plus actuels dans le contexte du « retour du religieux », problème à propos duquel le christianisme a bien des choses à dire, et pas seulement négatives.