L'Orthodoxie et la paix

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM

Cet article d'Elisabeth Behr-Sigel examine le rapport de l'orthodoxie à la paix, en croisant réflexion théologique, histoire ecclésiale et actualité géopolitique. L'approche est à la fois méditative et analytique : l'auteure part de la liturgie eucharistique orthodoxe, où l'imploration de la paix occupe une place centrale, pour déployer une étude des tensions entre idéal évangélique et réalités historiques. L'idée principale est que l'orthodoxie porte une vision profonde de la paix — enracinée dans la mystique hésychaste et la prière liturgique — mais que ses Églises nationales ont souvent instrumentalisé cette tradition au service de logiques nationalistes. L'apport de l'article est double : il offre une relecture critique de l'histoire des Églises orthodoxes face à la guerre, et il signale l'émergence de courants théologiques et spirituels travaillant au désenclavement des orthodoxies nationales en faveur d'un engagement œcuménique pour la paix.

« En paix, prions le Seigneur. » C'est par cette exhortation, après l'invocation de l'Esprit — « Toi qui es partout présent et qui remplis tout » — que s'ouvre l'assemblée eucharistique orthodoxe. L'imploration de la paix, comme don messianique par excellence, plénitude de vie, arrhes du Royaume de Dieu qui vient et qui est déjà advenu en Jésus-Christ, est au cœur de la prière orthodoxe. Le Christ est célébré comme le « prince de la paix » (Es 9,5), comme « l'astre levant venu d'En Haut vers ceux qui se trouvent dans les ténèbres et l'ombre de la mort pour conduire nos pas sur la route de la paix » (Lc 1, 79).

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