Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article, issu d'une table ronde, examine la place de la liturgie dominicale dans la vie des communautés orthodoxes contemporaines. Alexis Struve part d'un double constat : la banalisation du dimanche dans les sociétés sécularisées et une pratique eucharistique réduite à une dévotion individuelle, déconnectée de sa dimension ecclésiale. L'approche est à la fois théologique et pastorale. L'idée centrale est que l'Eucharistie constitue le fondement de l'Église en tant que Corps du Christ, et non un simple acte de piété privée. S'appuyant sur Schmemann, Afanassieff et Jean Chrysostome, l'auteur montre que la liturgie porte une vocation missionnaire et cosmique. Sur le plan pratique, l'article propose des pistes concrètes pour revitaliser les communautés : participation active des fidèles, intelligibilité des textes liturgiques et ouverture sur le monde, contre toute tentation de cléricalisme ou de repli identitaire.
Je voudrais commencer par un double constat :
Le dimanche, Jour du Seigneur, est aujourd'hui, dans nos sociétés sécularisées, banalisé : il faut se remettre de la fatigue de la semaine, c'est le moment où je peux voir ma famille, ou je bricole, ou je rejoins ma maison à la campagne, où avec l'ouverture des magasins je vais faire mes courses. C'est un premier constat.
Un deuxième constat nous permettrait de noter une approche individualiste / utilitaire / de consommateur de la Divine Liturgie. La participation à l'Eucharistie est souvent perçue comme un acte de piété individuelle, une relation individuelle avec Dieu, un refuge, une fuite du monde plutôt que comme l'actualisation du mystère de l'Église. Ceci est certainement plus grave que la simple banalisation. Cela touche le corps même de l'Église.
