« Eucharistier » l'univers
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Olivier Clément constitue la conclusion de son étude « Maranatha – Notes sur l'Eucharistie dans la tradition orthodoxe », publiée dans l'ouvrage collectif *Eucharistia. Encyclopédie de l'Eucharistie* (Cerf, 2002). Considéré par son auteur comme un testament théologique, ce texte de méditation dense développe une vision cosmique et anthropologique de l'eucharistie. L'idée centrale est que le monde a été créé pour devenir eucharistie : le Christ, en assumant la création, la libère de la mort et la transforme en offrande au Père. L'homme est appelé à devenir un « homme eucharistique », prêtre du monde sur l'autel de son cœur, capable de déceler dans les êtres et les choses les potentialités eucharistiques que révèle l'« œil du cœur ». L'apport théologique réside dans l'articulation entre eucharistie trinitaire, transfiguration cosmique et engagement éthique, jusqu'au martyre comme forme ultime de cette transformation.
Le monde a été créé pour devenir eucharistie. Comme le dit saint Paul :
C'est dans le Christ qu'ont été faites toutes choses, dans les cieux et sur la terre [...]. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses et tout subsiste en lui. (Col 1,15-17).
Cette eucharistie cosmique, cette immense circulation de la gloire, c'est à l'homme qu'il appartient de la déchiffrer, de la réaliser. Il y a, au cœur des choses, une célébration muette. C'est à l'homme qu'il appartient de la faire retentir. Dieu, dans la Genèse, lui demande de nommer les vivants. Car l'homme est à la fois du ciel et de la terre. Et Dieu lui fait don du monde pour que tous deux – Dieu et l'homme – fassent du monde un immense poème eucharistique.
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