L'homme nouveau
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article inĂ©dit de Paul Evdokimov aborde la question de l'homme nouveau Ă la croisĂ©e de la crise religieuse contemporaine et des anthropologies modernes. Relevant d'une mĂ©ditation thĂ©ologique engagĂ©e, le texte confronte les grandes idĂ©ologies sĂ©culiĂšres â positivisme, nietzschĂ©isme, marxisme, existentialisme â Ă la vision chrĂ©tienne de l'homme. L'idĂ©e centrale est que l'humanisme athĂ©e, malgrĂ© ses ambitions promĂ©thĂ©ennes, Ă©choue Ă produire un vĂ©ritable renouvellement humain, car il reste prisonnier du « vieil homme ». Seule la « seconde naissance » en Christ, comprise comme participation Ă la saintetĂ© divine, constitue un dĂ©passement authentique. L'apport thĂ©ologique de l'article rĂ©side dans l'articulation entre anthropologie patristique, ecclĂ©siologie et eschatologie : la saintetĂ©, vocation universelle du baptisĂ©, est prĂ©sentĂ©e comme la rĂ©ponse orthodoxe Ă la quĂȘte moderne d'un homme nouveau, enracinĂ©e dans la tradition des PĂšres et ouverte au dialogue avec le monde contemporain.
De nos jours et un peu partout, la religion est mise en question. L'une des raisons en est que l'enseignement religieux classique connaĂźt un retard sensible et ne fournit plus aucune rĂ©ponse adĂ©quate aux besoins et aux exigences d'aujourd'hui. Pour l'intelligence moderne, le credo chrĂ©tien constitue un « bolide » inassimilable. Deux mentalitĂ©s â le passĂ© religieux et le prĂ©sent athĂ©e â sont aux prises et, dans cette confrontation tragique, l'univers de la foi apparaĂźt comme dĂ©nuĂ© de toute rĂ©alitĂ©. Ă la nĂ©gation violente de Dieu succĂšde, dans l'indiffĂ©rence gĂ©nĂ©rale, son absence pure et simple.
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