Un concile panorthodoxe sans les orthodoxes ?
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article examine la question de la préparation et de la légitimité du concile panorthodoxe, tel qu'il était envisagé au moment de sa rédaction. Noël Ruffieux, laïc orthodoxe suisse, adopte une approche à la fois analytique et ecclésiologique pour interroger les conditions de validité d'une telle assemblée conciliaire. L'idée centrale est que la convocation d'un concile panorthodoxe ne saurait être pleinement légitime si elle exclut la participation active du peuple de Dieu dans son ensemble, c'est-à-dire le plérôme ecclésial, au-delà du seul corps épiscopal. L'article met ainsi en lumière la responsabilité des fidèles laïcs dans la vie conciliaire de l'Église : s'informer, délibérer et formuler des propositions constituent des actes ecclésiaux à part entière. Sur le plan théologique, cette contribution rappelle la doctrine orthodoxe de la réception conciliaire et souligne le risque d'un concile qui, faute d'enracinement dans la conscience vivante de l'Église, manquerait sa propre finalité.
Chères Éminences et Excellences, chers prêtres, diacres, moines et moniales, chers frères et sœurs en Christ.
Permettez-moi de vous inviter, toutes et tous, à participer au saint et grand Concile de l'Église orthodoxe. Mais que d'abord je puisse vous convaincre que ce Concile est nécessaire, que ce Concile est opportun et possible. Que je vous convainque ensuite de ce qu'il peut être : la réalisation et la manifestation de la communion de l'Église « pour la vie du monde ». Et enfin, pour que cette communion soit celle du plérôme, de la plénitude de l'Église, que je vous convainque que la participation de tous les membres de l'Église est nécessaire et possible.
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