La Bible et l'Église
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du théologien orthodoxe Georges Florovsky examine la nature de la Bible et son rapport constitutif à l'Église. Relevant d'une étude théologique systématique, il développe la thèse selon laquelle la Bible ne peut être comprise indépendamment de la communauté ecclésiale qui l'a produite, authentifiée et transmise. Florovsky montre que le canon scripturaire est une création de la communauté des croyants, que son message est indissociable de l'Alliance et que son unité repose sur la personne du Christ, centre des deux Testaments. L'article souligne également le caractère foncièrement historique de la Révélation, accomplie dans l'Incarnation et prolongée dans la vie de l'Église. Sur le plan théologique, cette étude apporte une contribution significative à l'herméneutique biblique orthodoxe en articulant Écriture, Tradition et ecclésiologie dans une perspective christocentrique cohérente.
Qu'est-ce que la Bible ? Est-ce un livre comme les autres ? destiné éventuellement à tout lecteur dont on s'attend à en voir saisir d'emblée la juste signification ? Ou bien est-ce un livre sacré qui s'adresse essentiellement aux croyants ? Il va de soi qu'un livre sacré peut être lu par n'importe qui, tout « comme de la littérature ». Mais ceci est étranger à notre but immédiat. Nous nous occupons maintenant non de la lettre mais du message. Saint Hilaire l'a exprimé en termes énergiques : Scriptura est non in legendo sed in intelligendo. Y a-t-il un message défini dans la Bible envisagée comme un tout, comme un livre unique ? Et, une fois de plus, à qui ce message, s'il existe, est-il adressé en propre ? …
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