La condamnation du phylétisme (nationalisme ecclésial) par l'Église orthodoxe au Concile de Constantinople de 1872
actualité pastorale
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
L'article de Daniel Lossky porte sur la condamnation du phylétisme — ou nationalisme ecclésial — prononcée par le Concile de Constantinople de 1872 et sur sa pertinence contemporaine pour les communautés orthodoxes en Occident. Relevant d'une réflexion théologique personnelle, l'étude examine les conditions historiques dans lesquelles ce concile a défini le phylétisme comme une hérésie ecclésiologique, avant d'en interroger les implications actuelles. L'idée centrale est que la multiplication des juridictions orthodoxes co-territoriales en diaspora constitue une manifestation concrète du problème condamné en 1872. L'apport de l'article réside dans l'articulation entre ce précédent conciliaire et la question de l'organisation canonique des Églises orthodoxes hors de leurs territoires historiques, en proposant comme réponse la constitution de structures épiscopales multiethniques et territoriales, susceptibles de dépasser les clivages nationaux au sein d'une même Église locale.
Je voudrais évoquer le Concile de Constantinople de 1872 et son actualité pour l'Église orthodoxe. La décision principale du Concile est la condamnation du phylétisme. À travers cette notion, les pères conciliaires ont désigné l'utilisation du sentiment d'appartenance nationale ou ethnique comme critère de constitution de communautés ecclésiales. Cette condamnation, approuvée par la plupart des Églises orthodoxes d'alors, donne un caractère non canonique à toute communauté ecclésiale – que ce soit un diocèse (c'est-à-dire un ensemble d'évêchés), un évêché ou une paroisse – qui rassemblerait de façon privilégiée, voire exclusive, des fidèles de même langue, culture, ethnie ou nation.
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