La Crypte et l'essor de l'orthodoxie française

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article retrace l'histoire de l'émergence de la liturgie orthodoxe en langue française en région parisienne au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. À travers une étude historique et testimoniale, Michel Evdokimov reconstitue les conditions concrètes — ecclésiales, culturelles et sociales — qui ont favorisé la multiplication des célébrations en français et conduit à la fondation de la paroisse connue sous le nom de la Crypte. L'idée centrale est que cette paroisse constitue un moment fondateur dans le processus d'enracinement de l'orthodoxie en France, marquant le passage d'une Église de diaspora à une présence ecclésiale ancrée dans la langue et la culture locales. L'apport de l'article réside dans la documentation précise de cette transition, offrant des éléments essentiels à la compréhension de l'histoire de l'orthodoxie francophone au XXe siècle.

Tout commence avec l'arrivée des exilés russes de la Révolution dans les années vingt. Un grand nombre d'entre eux se fixe en France, où vont se fonder de nombreuses paroisses. En 1927, le patriarche Tikhon nomme le métropolite Euloge administrateur de ces paroisses, situées à l'étranger mais encore reliées à Moscou. Elles comptent dans leurs rangs l'élite des théologiens et penseurs religieux russes. L'Institut Saint-Serge voit le jour, ses professeurs sont connus comme l'« École de Paris », école russe, certes, même si Olivier Clément, assurément bien français, a pu être considéré comme un de ses éminents représentants. Paris devient le centre intellectuel de l'émigration russe. Florovsky, bien d'autres encore, contribuèrent, selon Meyendorff, à « faire connaître au monde occidental la pensée, la spiritualité et les traditions de l'Orient chrétien ». Cette rencontre entre Orient et Occident fut rendue possible grâce à la Révolution bolchevique. …

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