Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article présente la première traduction française du texte théologique Le Repas du Seigneur du père Nicolas Afanassieff, publié en russe à Paris en 1952. Il s'agit d'une traduction intégrale d'une monographie fondatrice, rendue accessible pour la première fois à un lectorat occidental. L'idée centrale porte sur le sens ecclésiologique de l'eucharistie : Afanassieff y développe sa conception de l'Église locale constituée et manifestée dans le rassemblement eucharistique, posant ainsi les bases de ce que l'on appellera l'ecclésiologie eucharistique. L'apport de ce texte est considérable tant sur le plan théologique qu'historique : il permet de saisir la genèse de la pensée afanassiévienne avant ses développements ultérieurs, et offre aux chercheurs francophones un accès direct à une œuvre qui a profondément marqué la théologie orthodoxe du vingtième siècle et influencé le dialogue œcuménique.
L'Église, instituée par le Christ lors de la Sainte Cène, a été actualisée le jour de la Pentecôte, lorsque, pour la première fois, l'Eucharistie a été célébrée par ses disciples. À la première création par Dieu dans le Fils, et par le Fils, correspond une nouvelle création en Christ, en Esprit et par l'Esprit. À l'attente vétérotestamentaire du Royaume messianique par ses disciples, le Christ a opposé l'attente de la promesse de l'Esprit (cf. Ac 1,4).L'action créatrice de l'Esprit a commencé depuis le premier jour de la Pentecôte. L'Esprit est déjà en action, c'est pourquoi non seulement le Royaume adviendra, mais il est déjà advenu, puisque l'Esprit est le gage de ce Royaume. C'est en Esprit, et par l'Esprit, que l'Église a commencé à exister. Le jour de la Pentecôte les disciples furent remplis de l'Esprit « en un seul corps » …
