Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article examine la pensée théologique et missionnaire développée par la « génération des années soixante » au sein de l'Église orthodoxe, en particulier dans le contexte grec. L'auteur, Thanassis N. Papathanassiou, propose une étude analytique de ce courant intellectuel et spirituel qui a profondément renouvelé la réflexion orthodoxe sur la mission. L'idée centrale est que cette génération, en réaction à un activisme religieux jugé réducteur, a recentré la théologie sur l'Eucharistie, mais au risque de négliger les dimensions sociales et politiques inhérentes à la vocation missionnaire de l'Église. L'apport de l'article réside dans la mise en lumière d'une tension théologique structurante entre ecclésiologie eucharistique et engagement dans le monde, tension que les sources bibliques et apostoliques invitent à dépasser en articulant le sacrement de l'autel et le service du prochain.
Athanase N. PapathanassiouPour ébaucher de manière générale les grandes lignes de la scène théologique grecque des années soixante en lien avec la question de la mission, nous pouvons distinguer les éléments suivants :1. Le premier élément était les fraternités religieuses. La fraternité Zoï [= la Vie] existait depuis 1907, alors que les fraternités Stavros [= la Croix] et Sotir [= le Sauveur] furent fondées précisément au début de la période sur laquelle nous nous penchons, la première en 1959, et la seconde en 1960. L'idée de la « mission interne », orientée vers la fondation d'une Grèce chrétienne, a été la base de ces organisations. Cependant, et malgré le fait que la conscience de soi semblait faire partie du concept de la « mission », l'idée restait fermée pour la « mission externe » et la question de la mondialisation, de la culture, etc. qui en faisait partie. …
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