Nativité, la Pâque d'hiver
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du liturgiste Élie Korotkoff examine la désignation de la Nativité du Christ comme « Pâque d'hiver », expression enracinée dans la Tradition orthodoxe. Par une étude analytique de l'hymnographie et de la structure des offices liturgiques, l'auteur démontre que la célébration de Noël a été historiquement et structurellement modelée sur celle de Pâques. L'idée centrale est que la Nativité et la Résurrection ne constituent pas deux événements distincts mais participent d'un unique mystère du salut. Sur le plan théologique, l'article met en lumière la cohérence interne de l'économie divine telle qu'elle est exprimée dans le culte orthodoxe, et montre comment la liturgie offre aux fidèles une participation réelle et actuelle à ce mystère. L'apport de l'étude réside dans l'articulation rigoureuse entre données hymnographiques, structure rituelle et vision théologique de l'œuvre salvifique.
Gloire à Toi, Père, Fils et Esprit, Toi qui as établi un mystère inouï pour la renaissance des hommes. Réjouis-toi, Vierge Mère de Dieu, toi qui de l'Esprit Saint as enfanté la Vie qui délivre tous les hommes.
Le titre de « Pâque d'hiver » attribué à la fête de la Nativité de notre Seigneur pourrait sembler a priori relever d'un simple usage populaire. Pourtant nous lisons dans un volumineux Livre de prières édité en 1843 par la Laure des grottes de Kiev, au feuillet 456, cette mention :
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