La troisième beauté, affleurement du Royaume, dans l'œuvre d'Olivier Clément

Présentation de l'article établie par la revue Contacts
Cet article porte sur la conception de la beauté dans l'œuvre théologique et littéraire d'Olivier Clément, penseur orthodoxe francophone du XXe siècle. Olga Lossky-Laham conduit une analyse stylistique et théologique de la langue de Clément, en s'attachant à la manière dont son écriture traduit une expérience spirituelle singulière. L'idée centrale est celle d'une « troisième beauté », distincte de la beauté naturelle et de la beauté artistique, qui se manifeste comme signe ou affleurement du Royaume de Dieu au sein même de la réalité ordinaire. L'apport de l'article est double : il éclaire la cohérence entre la forme littéraire et la vision théologique de Clément, et il contribue à la réflexion orthodoxe sur l'esthétique eschatologique, montrant comment le langage peut devenir lui-même lieu de transparence au divin dans une perspective de théologie de la beauté.

On dit souvent d'Olivier Clément qu'il est un théologien de la beauté, tant ce terme revient fréquemment sous sa plume, non simplement comme un concept mais comme l'expression d'une réalité vécue. Plus précisément, il est un théologien de la troisième beauté, selon la formule qu'il emploie de façon récurrente pour désigner cette beauté qui fait signe vers la présence divine dans nos vies. En quoi la démarche littéraire elle-même du théologien constitue une manifestation de cette troisième beauté ? J'emploie la notion de « littéraire » comme faisant allusion à l'ensemble de la production théologique d'Olivier, dans la mesure où elle comporte une fonction esthétique qui vise à produire un effet sur le destinataire – ce qui est le propre de la littérature. Je parlerai donc de l'œuvre d'Olivier Clément dans son ensemble comme d'une œuvre littéraire et pas simplement pour me référer par exemple à ses poèmes. …

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