L'Église orthodoxe serbe sous le pouvoir ottoman

Ema Miljković - Contacts n° 269 (2020)
Présentation de l'article établie par la revue Contacts
Cet article examine l'histoire de l'Église orthodoxe serbe durant la période de domination ottomane, en s'attachant aux transformations institutionnelles et organisationnelles qu'elle a connues sous ce régime. L'étude adopte une approche historique et analytique, s'appuyant sur les événements marquants qui ont façonné la vie ecclésiale serbe au contact du pouvoir ottoman. L'idée principale est que la domination ottomane n'a pas simplement constitué une contrainte extérieure, mais a profondément reconfiguré les structures internes de l'Église, l'obligeant à s'adapter à un cadre politique et juridique radicalement différent. Sur le plan théologique et historique, l'article apporte un éclairage précis sur les mécanismes d'adaptation et de résistance de l'Église serbe, contribuant ainsi à une meilleure compréhension des rapports entre institution ecclésiale et pouvoir politique dans le contexte ottoman des Balkans.

À la suite de la conquête ottomane des contrées serbes, l'Église orthodoxe serbe, quoique soumise au système du pouvoir ottoman, fut le facteur principal du maintien de la foi, de la tradition nationale et du sentiment d'appartenance ethnique du peuple serbe.Après la chute de Smederevo, à l'époque du patriarche Arsène II (1457-1463), l'État ottoman reconnut le Patriarcat de Peć et lui imposa le paiement d'une redevance. D'après l'opinion de Branislav Djurdjev, acceptée dans l'historiographie récente, les Ottomans, après avoir conquis le despotat serbe, avaient reconnu l'Église serbe « telle qu'ils l'avaient découverte ». Il est indubitable que les diocèses du sud, placés auparavant sous la férule du Patriarcat de Peć, avaient été incorporés en 1455 à l'Archevêché d'Ohrid, alors que la Serbie du nord (sandjak de Smederevo), la Bosnie-Herzégovine et le Monténégro, se trouvaient à la même époque sous la juridiction de l'Église serbe autonome. …

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