Nous connaissons tous, pour les avoir vécues, très diversement, les circonstances de notre orthodoxie occidentale. Nous en expérimentons les richesses et les limites, les dynamismes et les freins, les entrains et les blocages. Mon propos ne sera pas d'en faire un historique ou une cartographie et d'en analyser les tenants et les aboutissants.

Je voudrais revenir au fondement de la conciliarité, non telle qu'elle est traditionnellement, théoriquement, canoniquement établie, car ce sont là des édifications et des élévations bâties sur ce fondement, essentiel. Je voudrais évoquer la conciliarité telle qu'elle apparaît spontanément, comme base de l'Église, comme fondement de la réunion des chrétiens dans les assemblées liturgiques et partout ailleurs, dans la vie, telle qu'elle fut toujours, essentiellement, et telle qu'elle est encore, à présent, au sein de la modernité et de l'urbanité que nous partageons tous.