I. Introduction

Contacts n° 274 (2021)

Présentation de l'article établie par la revue Contacts

Cet article constitue l'introduction d'une étude de théologie morale et sociale orthodoxe portant sur les fondements anthropologiques et christologiques du service chrétien dans le monde. Adoptant une approche systématique et patristique, l'auteur développe l'idée que la vocation humaine au service découle de la création à l'image de Dieu et trouve son accomplissement dans la théosis. L'article articule plusieurs niveaux de cette vocation : doxologique, eucharistique, ascétique et prophétique. S'appuyant sur Basile de Césarée, Irénée de Lyon, Athanase d'Alexandrie, Maxime le Confesseur et Jean Chrysostome, il établit que l'éthos social chrétien s'enracine dans l'enseignement du Christ, dans l'expérience de l'Église apostolique et dans la loi naturelle inscrite en tout être humain. L'apport principal réside dans la démonstration que la vie spirituelle orthodoxe est indissociablement personnelle et sociale, et que l'engagement pour la justice constitue une exigence théologique, non une option pastorale.

1. L'Église orthodoxe définit la personne humaine comme étant créée à l'image et à la ressemblance de Dieu (Gn 1,26). Être créé à l'image de Dieu, c'est être appelé à une communion et une union libres et conscientes avec Dieu, en Jésus-Christ, étant créé en Lui, par Lui et pour Lui (Col 1,16). Saint Basile le Grand nous dit que, contrairement aux animaux, l'être humain a été créé avec la capacité à se tenir debout pour regarder vers le ciel, voir Dieu, l'adorer et Le reconnaître comme sa source et son origine : au lieu d'être « penchée vers la terre [...] sa tête-est tournée vers le ciel, les yeux regardent en haut » afin qu'il puisse regarder ce qui lui ressemble. Étant fait pour être en communion avec Dieu en Jésus-Christ, Irénée de Lyon écrit que l'être humain a été créé à l'« image du Christ » …

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