50. L'Église orthodoxe se comprend comme l'Église une, sainte, catholique et apostolique dont parle le symbole de Nicée-Constantinople. Elle est l'Église des Conciles, dans la continuité du Concile de Jérusalem (Ac 15, 5-29) jusqu'à nos jours par son charisme et sa mission. Il ne lui manque rien d'essentiel à la pleine catholicité et à la pleine unité du Corps du Christ ; elle possède la plénitude de la grâce sacramentelle, magistérielle et pastorale. Comme l'a écrit le père Georges Florovsky : « Les orthodoxes sont tenus d'affirmer que la seule caractéristique "spécifique" ou "distinctive" de leur propre position au sein de la "chrétienté divisée" est le fait que l'Église orthodoxe est essentiellement identique à l'Église de tous les âges et même à "l'Église primitive". En d'autres termes, ce n'est pas une Église, mais l'Église. C'est une affirmation redoutable, mais juste et équitable. …