VIII. Science, technologie et monde naturel

Présentation de l'article établie par la revue Contacts
Cet article constitue le huitiĂšme chapitre d'un document de l'Église orthodoxe portant sur les relations entre foi, science, technologie et monde naturel. Relevant du genre de la dĂ©claration doctrinale et pastorale, il aborde la question du dĂ©veloppement technologique contemporain Ă  la lumiĂšre de la thĂ©ologie de la crĂ©ation. L'idĂ©e centrale est que le monde créé, bien que marquĂ© par le pĂ©chĂ©, demeure un don divin dont l'humanitĂ© est appelĂ©e Ă  ĂȘtre le gardien sacerdotal, selon la vision de saint Maxime le Confesseur. L'article examine successivement les technologies mĂ©dicales, numĂ©riques et environnementales, en proposant un discernement au cas par cas fondĂ© sur la tradition orthodoxe. Son apport thĂ©ologique rĂ©side dans l'articulation d'une Ă©thique Ă©cologique et technologique enracinĂ©e dans une vision eucharistique et cosmique de la crĂ©ation, incluant la responsabilitĂ© envers les animaux et l'ensemble du cosmos créé.

68. Notre Ă©poque se caractĂ©rise par un dĂ©veloppement technologique toujours plus rapide. Le pouvoir qu'a aujourd'hui l'humanitĂ© de transformer la rĂ©alitĂ© physique, pour le bien comme pour le mal, est inĂ©dit dans l'Histoire et constitue Ă  la fois un pĂ©ril et une responsabilitĂ© auxquels l'humanitĂ© semble peu prĂ©parĂ©e. Avant toute chose, l'Église orthodoxe doit rappeler aux chrĂ©tiens que le monde que nous habitons est la crĂ©ation de Dieu, que celle-ci est bonne (bien qu'entachĂ©e par le pĂ©chĂ© et la mort). Elle est un don gratuit offert Ă  toutes ses crĂ©atures. Avec saint Maxime le Confesseur, l'Église affirme que la prĂ©sence humaine dans le cosmos physique est aussi une cĂ©lĂ©bration spirituelle, une sorte de sacerdoce cosmique. L'humanitĂ© occupe une place de mĂ©thorios, de frontiĂšre oĂč les domaines spirituel et matĂ©riel se rencontrent et s'unissent. 


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