Une quête difficile de l'unité interorthodoxe en France

Vassilis Pnevmatikakis - Contacts n° 279 (2022)
Présentation de l'article établie par la revue Contacts
Cet article examine la situation de l'orthodoxie en France, marquée par la coexistence de plusieurs juridictions ecclésiastiques issues de différentes traditions nationales et diasporiques. L'auteur adopte une approche géopolitique pour analyser les dynamiques d'interaction entre ces communautés orthodoxes, en interrogeant les obstacles structurels et historiques qui freinent leur unité. L'idée centrale est que la quête d'une Église orthodoxe locale unifiée en France se heurte à des logiques identitaires, politiques et institutionnelles qui transcendent les seules considérations théologiques. Sur le plan de l'apport, l'article offre une lecture originale des tensions interorthodoxes en Occident en mobilisant des outils d'analyse géopolitique, éclairant ainsi les enjeux ecclésiologiques concrets que pose la dispersion canonique de l'orthodoxie dans un contexte non traditionnel comme celui de la France contemporaine.

Dans l'évolution historique de la diaspora orthodoxe en France, les années 1960 et 1970 ont été une période charnière. Quarante ans après les bouleversements géopolitiques qui avaient forcé des centaines de milliers d'orthodoxes à émigrer en Occident, avec notamment la chute des empires russe et ottoman, la situation ecclésiologique précaire de la diaspora orthodoxe – à savoir la coexistence non canonique en un même lieu de plusieurs évêques et juridictions ecclésiastiques – a été sérieusement mise en question. Après des décennies de divisions et de ruptures pour des raisons ethniques, culturelles et politiques, l'enjeu majeur pour les orthodoxes de la diaspora était dorénavant la quête de l'unité. Au début des années 1960, les membres d'une nouvelle génération d'orthodoxes francisés, issus de juridictions différentes, se sont réunis en France pour défendre une identité orthodoxe commune, au-delà des clivages ethnopolitiques.

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