L'écclésiologie du père Serge Boulgakov

Présentation de l'article établie par la revue Contacts
L'article examine l'ecclésiologie du théologien orthodoxe russe Serge Boulgakov, figure majeure de la pensée religieuse du XXe siècle. Brandon Gallaher propose une étude analytique et systématique de la conception boulgakovienne de l'Église, en s'appuyant sur l'ensemble du corpus théologique de cet auteur. L'idée centrale est que l'ecclésiologie de Boulgakov s'articule autour de sa sophiologie et de sa pneumatologie, conférant à l'Église une dimension à la fois divine et humaine irréductible à tout institutionnalisme étroit. L'apport de cet article réside dans la mise en lumière de la cohérence interne d'une ecclésiologie souvent méconnue ou fragmentairement abordée dans la littérature secondaire, tout en situant la pensée de Boulgakov dans le contexte plus large des débats théologiques orthodoxes contemporains sur la nature et les limites de l'Église.

On ne peut résumer la perspective ecclésiologique de Serge Boulgakov en quelques mots. Ceci parce qu'en un sens toute sa théologie – non seulement sa récapitulation de l'économie divine qui voit en l'Église une extension de l'Incarnation, mais sa théologie du cosmos créé et même, d'une certaine manière, sa théologie trinitaire – est ecclésiologique. Vladimir Lossky, dans une remarque polémique mais finalement prémonitoire, décrit la sophiologie de Boulgakov comme « une ecclésiologie déviante » dans la mesure où l'Église se confond chez lui avec le cosmos qui est la Sophia créée – révélation trinitaire de la Sophia divine – et où, ajoute Lossky, le cosmos est déchristianisé du fait que deviennent superflues l'économie divine accomplie en Christ ainsi que la liberté humaine de répondre à la vocation assignée à l'être humain. …

La suite de cet article est réservée aux abonnés de la revue Contacts.
S'abonner pour lire la suite
Abonnement numérique · Accès immédiat à la bibliothèque Contacts