On ne peut résumer la perspective ecclésiologique de Serge Boulgakov en quelques mots. Ceci parce qu'en un sens toute sa théologie – non seulement sa récapitulation de l'économie divine qui voit en l'Église une extension de l'Incarnation, mais sa théologie du cosmos créé et même, d'une certaine manière, sa théologie trinitaire – est ecclésiologique. Vladimir Lossky, dans une remarque polémique mais finalement prémonitoire, décrit la sophiologie de Boulgakov comme « une ecclésiologie déviante » dans la mesure où l'Église se confond chez lui avec le cosmos qui est la Sophia créée – révélation trinitaire de la Sophia divine – et où, ajoute Lossky, le cosmos est déchristianisé du fait que deviennent superflues l'économie divine accomplie en Christ ainsi que la liberté humaine de répondre à la vocation assignée à l'être humain. …