Le chronos [temps séquentiel, mesurable] est imprégné de sens par le kairos [temps opportun, moment favorable], et le kairos n'est rien d'autre qu'une halte, une étape, à partir de laquelle nous pouvons observer le passé et regarder vers l'avenir. Sans kairos, le temps (chronos) s'écoule sans signification, enfoncé dans la mort, et rien de ce qui s'y produit ne survit. Dans toute la création, seul l'homme peut transformer le temps (chronos) en kairos. Le privilège et la responsabilité de la liberté que lui a donnée le Créateur, c'est de faire entrer dans le temps (chronos), même si ce n'est que brièvement (comme cela advient par excellence dans la Divine Liturgie), la présence et l'avant-goût des eschata [derniers jours, venue du Royaume céleste], qui ne seront pas perdus comme tant et tant de choses inutiles que nous charrions dans cette vie.